*ΟΜΑΔΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΑΓΑΖΗΛΟΣ*

Δικαιοσύνη για όλους!

Category Archives: Μεταξύ σοβαρού και αστείου

Ο Ντομινίκ βαθιά μέσα στα σκατά!

Αναφερόμαστε σε αυτή την είδηση σχετικά με τον Ντομινίκ Στρος-Καν [που «είναι σύγχρονος Γάλλοεβραίος δικηγόρος, πολιτικός, μέλος του γαλλικού σοσιαλιστικού κόμματος, οικονομολόγος, πρώην υπουργός οικονομίας της Γαλλίας και από τις 1 Νοεμβρίου του 2007 διευθύνων σύμβουλος του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, αντικαθιστώντας τον μέχρι τότε Ροντρίγκο Ράτο», βλ. http://el.wikipedia.org/wiki/Ντομινίκ Στρος-Καν]:

http://www.voanews.com/greek/news/IMF-Arrest-121867089.html

Υπό κράτηση στη Νέα Υόρκη ο Ντομινίκ Στρός Καν

VOA | Ουάσιγκτον  Κυριακή, 15 Μαΐου 2011

Φωτογραφία AP

Η εμφάνιση του επικεφαλής του ΔΝΤ, Ντομινίκ Στρος Κάν, στο δικαστήριο αναβάλλεται για αργότερα σήμερα.  Ο κ. Στρος Καν, που κατηγορείται για σεξουαλική επίθεση, συμφώνησε να υποβληθεί σε ιατροδικαστική εξέταση.

Οι δικηγόροι του επικεφαλής του ΔΝΤ, ανέφεραν ότι συμφώνησε να καθυστερήσει η εμφάνιση του στο δικαστήριο στη Νέα Υόρκη, έτσι ώστε η αστυνομία να συγκεντρώσει περισσότερα στοιχεία για την υπόθεση.  Η αστυνομία ανακοίνωσε την Κυριακή, ότι ο κ. Στρος Καν κατηγορείται για σεξουαλική επίθεση σε βαθμό κακουργήματος, απόπειρα βιασμού και ομηρία, μετά την κατάθεση που έδωσε καμαριέρα ξενοδοχείου στην πόλη της Νέας Υόρκης.

Ο δικηγόρος του κ. Στρος Καν δήλωσε ότι ο πελάτης του θα δηλώσει αθώος σε όλες τις κατηγορίες.

Το ΔΝΤ ανακοίνωσε ότι παραμένει σε πλήρη λειτουργία και επιχειρησιακή ετοιμότητα και επεσήμανε ότι δεν έχει να κάνει κανένα σχόλιο για την σύλληψη.

Ο Ντομινίκ Στρος Καν θεωρούνταν φαβορί για να ηγηθεί, ως προεδρικός υποψήφιος, του Σοσιαλιστικού Κόμματος κατά του Νικολά Σαρκοζί στις Προεδρικές εκλογές που θα διεξαχθούν στη Γαλλία το 2012.

Η επικεφαλής του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Γαλλίας, Μαρτίν Ώμπρι, έκανε έκκληση για ενότητα στην παράταξη την Κυριακή και τόνισε ότι η είδηση «ήταν κεραυνός εν αιθρία».

Η αστυνομία ανακοίνωσε ότι ο κ. Στρος Καν συνελήφθη αργά το απόγευμα του Σαββάτου ενώ βρισκόταν μέσα σε αεροπλάνο που αναμενόταν να αναχωρήσει για το Παρίσι.

Η αστυνομία ανέφερε ότι η 32χρονη καμαριέρα από το Ξενοδοχείο Σόφιτελ τους είπε ότι μπήκε για να καθαρίσει τη σουίτα που διέμενε ο κ. Στρος Καν το απόγευμα του Σαββάτου. Όπως η ίδια είπε στην αστυνομία ο επικεφαλής του ΔΝΤ βγήκε από το μπάνιο εντελώς γυμνός και προσπάθησε να την πιέσει να προβούν σε σεξουαλικές πράξεις. Όπως είπε η νεαρή κοπέλα κατάφερε να απελευθερωθεί, να διαφύγει από το δωμάτιο και να ενημερώσει το υπόλοιπο προσωπικό του ξενοδοχείου, όπου και κάλεσε την αστυνομία.

Η αστυνομία ανέφερε ότι όταν έφτασε στο ξενοδοχείο, ο κ. Στρος Καν είχε φύγει ήδη για το αεροδρόμιο, αφήνοντας πίσω του το κινητό του τηλέφωνα και άλλα προσωπικά αντικείμενα.

Ο εκπρόσωπος της αστυνομίας της Νέας Υόρκης Πολ Μπράουν δήλωσε αργά την Κυριακή η καμαριέρα μεταφέρθηκε σε τοπικό νοσοκομείο για μικροεκδωρές και στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερη.

Ο Ντομινίκ Στρος Καν είναι παντρεμένος με επιφανή τηλεοπτική δημοσιογράφο της Γαλλίας, αλλά έχει στο ιστορικό του και άλλη υπόθεση ροζ σκανδάλου. Το 2008, είχε απολογηθεί για αυτό που ο ίδιος είχε αποκαλέσει «λάθος κρίση» για σχέση που είχε συνάψει με μια υφιστάμενη του.

Ο αναπληρωτής διευθυντής του Ινστιτούτου Δημοσκοπήσεων IFOP, Τζερόμ Φουρκέτ, είπε στο γαλλικό ραδιόφωνο ότι εάν οι κατηγορίες αποδειχθούν αληθινές, θα είναι εξαιρετικά δύσκολο για τον κ. Στρος Καν να ξαναξεκινήσει πολιτική καριέρα.

(Δείτε και σχετικό βίντεο εδώ http://www.tovima.gr/world/article/?aid=400846 )

Γνωρίζουμε βέβαια ότι οι εργαζόμενες γυναίκες πάντα κινδύνευαν να πέσουν θύματα σεξουαλικής εκμετάλλευσης από διάφορους βλαμμένους που τύγχανε να είναι αφεντικά τους ή ιδιοκτήτες τους (σε καθεστώς δουλείας) ή απλά «καλοί πελάτες» ή «υψηλοί συνεργάτες» στην επιχείρηση του «αφεντικού». Και πολλές φορές έπεφταν θύματα χωρίς να τολμήσουν να διαμαρτυρηθούν, για πολλούς και διάφορους λόγους.

Αναρωτιόμαστε όμως διάφορα πράγματα για τον Ντομινίκ:

  • αν κάνει τέτοιες αταξίες σε ηλικία 62 ετών, τι συμπεριφορά θα είχε άραγε σε μικρότερη ηλικία που το αίμα βράζει πιο εύκολα;
  • μήπως το έχει ξαναπάει το γράμμα κι άλλες φορές, αλλά τα θύματά του φοβήθηκαν να μιλήσουν (ή τα δωροδόκησε για να το αποσιωπήσουν);
  • μήπως είναι ομοϊδεάτης του «δικού μας» Τσόκλη ο οποίος έχει πλέξει το εγκώμιο των βιαστών και τον ψόγο των θυμάτων τους από την κρατική τηλεόραση;
  • ή μήπως απλά πιστεύει ότι με τα λεφτά και την κοινωνική θέση που κατέχει, μπορεί να κάνει ό,τι του κα…(πνί)σει χωρίς να υφίσταται τις συνέπειες;

Αυτά τα ερωτήματα ίσως να μην βρουν ποτέ απάντηση – και πάντα υπάρχει η πιθανότητα να έχει στηθεί εναντίον του πλεκτάνη… Το μόνο σίγουρο είναι ότι ο Ντομινίκ, που αντιμετωπίζει ποινή φυλάκισης έως και 20 ετών, σύμφωνα με τη νομοθεσία της πολιτείας της Νέας Υόρκης, βρίσκεται βαθιά μέσα στα σκατά – εκεί που ο ίδιος μαζί με το ΔΝΤ έχουν βυθίσει πολλούς ανθρώπους, λαούς ολόκληρους. Ας μείνει εκεί έστω και για λίγο, να δει τι ωραία που είναι! Στην τελική αυτόν δεν τον βύθισαν στα σκατά εγκληματίες πολιτικοί χωρίς να φταίει… Αυτός μπήκε εκεί μέσα μόνος του.

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 10/12/2012: Ο Ντομινίκ, που μετά και τις αποκαλύψεις για συμμετοχή του σε δίκτυο με ιερόδουλες, αλλά και την παραδοχή του ότι πήγε να… φιλήσει νεαρή δημοσιογράφο που τον κατηγορεί για απόπειρα βιασμού, πήρε τα παπούτσια στο χέρι από τη σύζυγό του, συμβιβάστηκε εξωδικαστικά με την καμαριέρα Ναφισατού Ντιαλό. Το ποσό που της έδωσε για να σταματήσει η αστική αγωγή εναντίον του φημολογείται ότι είναι 4-6 εκατομμύρια δολάρια. Προφανώς η κίνηση αυτή επιβεβαιώνει την ενοχή του.

Κάποιοι θεωρούν ότι οι αποκαλύψεις αυτές δεν γίνονται τυχαία: «Ο λόγος που επιμένουν με τον Στρος Καν είναι καθαρά εκδικητικός και θέλουν να τον εξαφανίσουν και να τον εκμηδενίσουν γιατί τους κάρφωσε και τους χάλασε την δουλειά με τον ΓΑΠ και το ΔΝΤ , διότι η μαρτυρία του τίναξε όλο το παιχνίδι των CDS στον αέρα …. Δεν έχει σημασία αν τα CDS πληρώσανε ή οι κάτοχοι τους κέρδισαν δισεκατομμύρια , αυτό που έχει σημασία είναι ότι η μαρτυρία του Δομίνικου στοιχειοθετεί κατηγορητήριο και στέλνει στην δικαιοσύνη σημαντικούς πολιτικούς παράγοντες που χάρη σε αυτούς μπόρεσε να δουλέψει το κόλπο με τα CDS» παρατηρεί αναγνώστης του «Πρώτου Θέματος«. Καμμία αντίρρηση… Ευχόμαστε και οι υπόλοιποι δολοπλόκοι που τώρα ξεφτιλίζουν τον Στρος Καν, να ξεφτιλιστούν κι αυτοί με τη σειρά τους, όπως τους αξίζει. ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ!!!

OLD GUESTBOOK…

Όταν μετοικήσαμε σε δικό μας χώρο, παρατώντας τις δωρεάν σελίδες με τις αμέτρητες εκνευριστικές διαφημίσεις, αποφασίσαμε να βάλουμε βιβλίο επισκεπτών. Δυστυχώς, αυτό γέμιζε διαρκώς με μηνύματα σπαμ, ακόμα και με ιούς, και καθώς δεν είχαμε το χρόνο να μπαίνουμε συνέχεια και να τα σβήνουμε, το καταργήσαμε τελείως… Τα παρακάτω είναι οι κανονικές καταγραφές που έμειναν μετά το τελικό ξεκαθάρισμα, τις οποίες κρατάμε ως αναμνηστικό.

Κανονικά το βιβλίο επισκεπτών μας είχε 3 φανερά πεδία, όνομα επώνυμο και τόπο διαμονής, καθώς και δυο κρυφά, e-mail και διεύθυνση ιστοσελίδας, όμως κανένα δεν ήταν υποχρεωτικό κι έτσι μερικοί έγραφαν μηνύματα μόνο μ’ ένα ψευδώνυμο, ή και χωρίς ν’ αφήνουν κανένα στοιχείο. Ο αύξων αριθμός δεν ανταποκρίνεται στα μηνύματα που είχαν καταγραφεί, καθώς στο αναμνηστικό αυτό αριθμήσαμε μόνο τις κανονικές εγγραφές και όχι τα σπαμ.

——

1|Αντωνία||Αθήνα||

Πολύ χαίρομαι που σας βλέπω χωρίς διαφημίσεις! Καλή συνέχεια κορίτσια||2007-03-12 08:04:18

2|ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ|ΚΑΡΤΑΛΗΣ|ΑΘΗΝΑ||

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΤΟ SITE ΣΑΣ. ΞΕΡΕΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΚΟΠΕΛΑ ΜΟΥ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΆ LLIFESTYLE, ΤΗΣ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΠΟΥΡΕΣ||2007-03-12 08:38:39

3|Smaro||||

Emena mou arese pio poly me tis diafimiseis… itan oraia ola afta ta fotakia pou anabosbinan n||2007-03-12 10:28:43

4|Μισογύνης|Μισογύνης|Η Ωραία Ελλάς||

Γυναίκες στην εξουσία; Δε μας λέτε τι γνώμη έχετε για τη Γιάννα Αγγελοπούλου;||2007-03-20 11:53:11

5|Ζαν|Ντ’ Αρκ|||

Πολύ ωραίο το περιεχόμενο… Δέχεστε νέα μέλη; Θα σας στείλω e-mail να γνωριστούμε!||2007-03-20 11:55:33

6|Ψάχτης||Ελλαδάρα!|Σιγά μη σας το δώσω|

Σας βρήκα από το http://www.12830.gr/component/option,com_events/task,view_day/year,2013/month,10/day,01/Itemid,1 εκεί λέει »Ομάδα Γυναικών που γράφουν αρκετά ειδικά για το Δωδεκάθεο: »μας φαίνεται βαρύ να πρέπει να λατρεύουμε δώδεκα θεούς…» ή αλλιώς, η τεμπελιά ως θεολογική άποψη». Μπου χα χα χα! Πάντως χωρίς πλάκα, το άρθρο σας για το Δωδεκάθεο μου άρεσε.||2007-04-19 01:23:48

7|Κατερίνα||Ελλάδα||

Δέστε εδώ: http://www.churchexecutive.com/Page.cfm/PageID/8928 Μα, είναι δυνατόν, να »ψάχνονται» κοτζάμ δικαστάδες, αν το έμβρυο είναι άνθρωπος??? Αντε μετά το καημενούλι να αποδείξει ότι δεν είναι…. ελέφαντας !!!!! By the way, αυτός ο καραγκιόζης που τα πρεσβεύει, δεν μας λέει ΤΙ ΗΤΑΝ, πριν γίνει δικαστής ?? Μήπως έμβρυο ??? Γουστάρω, να υπήρχε ανοιχτή αλληλογραφία/φόρουμ (παγκόσμιο) για να την έθετα δημοσίως αυτή την ερώτηση του κυρίου….. Μίστερ τάδε, εσείς που προφανώς ΔΕΝ ήσασταν έμβρυο πριν γεννηθείτε, δεν μας λέτε ΤΙ ήσασταν μέσα στην κοιλιά της μάνας σας ???? Κρεατοελιά, που μεταλλάχθηκε ξαφνικά σε άνθρωπο με λογική και ψυχή και απόψεις ???||2007-04-19 07:31:44

8|Ένας φίλος||||

Καλά μου κορίτσια, ωραία τα λέτε αλλά πρέπει να κάνετε κάτι για το χρώμα στους δεσμούς. Σε πολλές σελίδες είναι κόκκινο και μου έχουν βγει τα μάτια να διαβάσω τι λέει. Δεν πάει με το χρώμα των σελίδων||2007-04-19 07:45:40

9|Antikeimenikos||||

Oi gynaikes den einai mono kales… Einai kai eglimaties pou petane mora sta skoupidia||2007-04-27 09:43:31

10|Μάρκελλος|radiofloga.ath.cx|

Από τις πανέμορφες Κυκλάδες||Απίστευτα ξεκάθαρος λόγος ,χωρίς γαρνιτούρες και χαϊδέματα ,νάσται καλά ..||2007-04-28 04:30:13

11|Στυλιανή||Ελλάδα||

Μ’ αυτή την ταινία έπαθα σοκ! Δεν μπορούσα να το ξαναδώ! Φοβερό ντοκουμέντο! Η »Σιωπηλή Κραυγή» δεν είναι τίποτα μπροστά σε αυτό! Και να φανταστεί κανείς ότι δεν είμαι πρωτάρα… Θα πρέπει να το δείχνουν όλοι οι γυναικολόγοι στις γυναίκες πριν αποφασίσουν έκτρωση. Τόσα χρόνια μιλάμε για εκτρώσεις και δεν είχα ποτέ σχηματίσει στο μυαλό μου αυτή τη φρίκη! Σφαγείο κανονικό. Ανατρίχιασα σύγκορμη. ||2007-04-28 05:07:29

12|imns||||

Από έναν άνδρα, που σήμερα γνώρισε τη σελίδα σας και τη δράση σας, συγχαρητήρια!||2007-04-30 19:14:04

13|Μαρία||Αθήνα||

Αγαπητές γυναίκες του Αγάζηλος: Συγχαρητήρια για την ιστοσελίδα σας!!!Βρίσκω τις απόψεις σας ενδιαφέρουσες, πρωτοποριακές, επαναστατικές και αρκετά ψαγμένες. Συμφωνώ μαζί σας!!!Ισότητα και δικαιοσύνη για όλους. Είστε αληθινές φεμινίστριες!!!Συνεχίστε το έργο σας!!!Καλή δύναμη! Ζούμε σε μια χώρα που ο αριθμός των εκτρώσεων είναι αρκετά μεγάλος και ο πληθυσμός της όλο και γερνάει… Με εκτίμηση, Μαρία, φοιτήτρια Παν. Αθηνών||2007-04-30 19:15:36

14|||||

Συγχαρητήρια για την επιστολή σας προς την επιτροπή βιοηθικής. που θα πρέπει να μετονομαστεί σε »επιτροπή απανθρωπιάς»… ή καλύτερα »εταιρεία δολοφόνων»…||2007-05-21 09:01:39

15|gustoblusto3@yahoo.gr|

Καλή η προσπάθεια να μεταφράσετε θεολογικά και κοινωνικά το»Δωδεκάθεο»..αλλά..εμεις που ακολουθούμε την Ελληνική θρησκεία γνωρίζουμε οτι η δομή της ειναι τέτοια που ό,τι ειναι κάποιος αυτό κατανοεί σ’αυτή. Κι αν εσεις καταλάβατε αυτά, λυπαμε για τα βιωματα και το χαρακτήρα που εχετε, και χωρις να το ξέρετε τον αποκαλύψατε. Επιπλέον, με τα »χάλια» που αναφέρετε οτι επικρατούσαν, γεννηθηκε ισως ο μεγαλύτερος πολιτισμός στην ανθρωπότητα, που τον κατεστρεψε ο χριστιανισμός δια της βίας (και ευτυχώς δηλαδή γιατι τώρα τα πραγματα εφτιαξαν, δεν εφτιαξαν;;;) ||2007-09-14 18:19:39

16|Άντρας!||Στη χώρα που περιφρονεί τον πατέρα||

Καλά τα λέτε κυρίες μου για τα άτομα του φύλου σας, αλλά και οι άντρες έχουν δικαιώματα! Για ρίξτε μια ματιά κι εδώ http://www.sos-sygapa.eu να δείτε τι τραβάνε τόσοι άντρες από παλαβές και υπολογίστριες γυναίκες που τους στερούν τα παιδιά τους!||2007-09-15 05:18:42

17|G|M|GR||

Η Δρούζα είναι μια κακιά αγράμματη σκύλα με ύφος καρδινάλιου. Ξεχάσατε τις φραπελιές ;;;;||2007-09-20 10:38:16

18|Θ||Ελλάδα||

(Για τη συμμμετοχή σας στη Δρούζα) Δεν παίζονται οι τύποι στα κανάλια…δεν παίζονται με τίποτα!!||2007-09-20 10:39:41

19|Η|Μ|||

Το ανέκδοτο του Λαζόπουλου τελικά για τους δημοσιογράφους είναι πολύ πετυχημένο. Συναντιέται στο δάσος ένας λαγός με ένα φίδι, και τα δυό τυφλά. Ψαχουλεύονται για να γνωριστούν, λέι το φίδι στο λαγό»έχεις γούνα, μακριά αυτιά κλπ, λαγός είσαι». Μετά ψαχουλεύει και ο λαγός το φίδι και λέι »Χάμω σέρνεσαι, λάσπη γεμάτος είσαι, έχεις μακριά γλώσσα και είσαι γλοιώδης. Δημοσιογράφος είσαι». Αυτά.||2007-09-20 10:41:25

20|Κατ||||

Οι αχτένιστοι μούργοι είναι αξιαγάπητοι, και δεν επιδεικνύουν τα δόντια τους με τέτοια σαρδόνεια χαμόγελα όπως η Δρούζα…||2007-09-20 11:05:22

21|St|M|||

Μην απογοητεύεστε. Τηλεόραση είναι αυτή… Ουδέν κακόν αμιγές καλού. Συνεχίστε τον καλό αγώνα. Άλλωστε αφού γνωρίσατε την Σιμόνα, θα μπορούσατε να της πάρετε μια συνέντευξη, γραπτή ή προφορική, για τις αμβλώσεις. ||2007-09-20 11:18:22

22|Βάσω||Αθήνα||

Τι ηλίθια να θέλει να μιλάει μόνο αυτή στις εκπομπές της! Και τι βλακείες έλεγε στην κοπέλα. Βάζω στοίχημα ότι όταν της είπε ότι αφήνει μακριά μαλλιά για να μη φαίνεται ότι δεν έχει χέρια, την κόμπλαρε. Πολύ ξεφτίλα να μη σας αφήνει να μιλήσετε.||2007-09-20 11:22:06

23|||||

Μπράβο για το άρθρο με τη Δρούζα!! Ελπίζω να το διαβάσει η ίδια……….. να μην νομίζει ότι περνάει απαρατήρητος ο τηλεοπτικός φασισμός/ρατσισμός..||2007-09-20 12:31:27

24|styliani|A|Athens||

apradekti i stasi tis Drouza apenanti stous kalesmenous tis!||2007-09-21 15:23:24

25|Tom||||

Σκύλα η Δρούζα; Πιπέρι! Τι σου φταίνε τα σκυλάκια; Ε;||2007-09-25 12:37:15

26|Alexander|Nikolajievits|||

De leo o ka8enas pisteBei oti 8elei alla eseis to exete xasei teleios…. pisteBete pragmatika oti 8eos einai kati san tous 8eous tou Olimpou… DilaDi gia sas 8eos kai teleiotita kamia sxesi… eeee???? to dixos allo prepei na eiste »8eo»treloi…!!!!!||2008-01-15 09:36:34

27|Alexander|Nikolajievits|||

De leo omos oti de simfono me tin isotita. oloi sto kosmo exoume ta idia dikaiomata kai de prepei na dexete kaneis na toy ta katapata. alla me to dodeka8eo diafono…!!! ||2008-01-15 09:53:30

28|megis127|||http://www.chr.gr/webpage_creation.htm|

μπραβο γιατι καθε γυναικεια προσπαθεια χρειαζεται στηριξη||2008-01-26 16:05:05

ΜΙΑ ΑΞΕΧΑΣΤΗ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

Αφιερωμένο στην Κατερίνα

Ένα ωραίο πρωί βρήκαμε στο mailbox το ακόλουθο μήνυμα, με ημερομηνία 15.9.2007:

«Χαίρετε,

την Τετάρτη 19/9/07, η κυρία ‘Αννα Δρούζα θα έχει καλεσμένη στην εκπομπή της τη Σιμόνα Ατσόρι, την ιταλίδα που γεννήθηκε με φωκομέλεια. Η κυρία Δρούζα επιθυμεί να έχει κάποιον εκπρόσωπο από τον Αγάζηλο για να μιλήσει για το θέμα των εκτρώσεων. Η αφίσα που έχετε βγάλει με τη Σιμόνα Ατσόρι είναι εξαιρετική και αυτή μας κίνησε το ενδιαφέρον για να σας έχουμε στην εκπομπή. Παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας το συντομότερο δυνατόν ώστε να συνενοηθούμε για την εκπομπή.

Ευχαριστώ εκ των προτέρων , (όνομα).»

Το μέλος που πήρε το ταχυδρομείο εκείνο το πρωί κούνησε το κεφάλι με βαριεστημάρα. Άλλη μια πρόσκληση για την τηλεόραση, όπου είχαμε δηλώσει ρητά και κατηγορηματικά ότι δεν θα πατήσουμε το ποδαράκι μας… Πόσες τέτοιες προσκλήσεις έχουμε λάβει; Ουκ ολίγες, και σε όλες δίνουμε την ίδια στερεότυπη αρνητική απάντηση. Κάθισε λοιπόν και απάντησε ως εξής:

«Χαίρετε,

είναι αρχή μας να αποφεύγουμε την τηλεόραση. Θα μπορούσαμε αν θέλετε να κάνουμε κάποια τηλεφωνική παρέμβαση.

Ευχαριστούμε,

Ομάδα Γυναικών Αγάζηλος».

Στη συνέχεια, έστειλε στα άλλα μέλη το εξής ενημερωτικό σημείωμα:

«Αγαπητές φίλες και μέλη,

Ακολουθεί η απάντησή μας σε πρόσκληση που έχουμε δεχτεί για εκπομπή της Δρούζα. Όποια θα ήθελε να επικοινωνήσει τηλεφωνικά με την εκπομπή, ας απαντήσει στο μήνυμα.

——

Χαίρετε,

είναι αρχή μας να αποφεύγουμε την τηλεόραση. Θα μπορούσαμε αν θέλετε να κάνουμε κάποια τηλεφωνική παρέμβαση.

Ευχαριστούμε,

Ομάδα Γυναικών Αγάζηλος «.

Τότε λοιπόν δημιουργήθηκε μεταξύ μας διάσταση απόψεων. Η μια άποψη έλεγε «Κακώς που δεν πάμε σε μια εκπομπή με τη Σιμόνα Ατζόρι» και η άλλη, «Σιγά μην πάμε στην τηλεόραση μετά από τόσα χρόνια». Μεταξύ άλλων ακούστηκαν τα εξής αντικρουόμενα:

* «Είναι μια ευκαιρία να γνωρίσουμε τη Σιμόνα, αλλιώς θα πρέπει να πάμε στην Ιταλία».
* «Αν πάω υπάρχει το επικίνδυνο ενδεχόμενο να δείρω τη Δρούζα (μου τη δίνει)».
* «Αυτό το »σαν αρχή να μη βγαίνουμε στην τηλεόραση» μπορεί να φανεί και λίγο περίεργο-ύποπτο σε κάποιον».
* «Εγώ πάντως δεν πάω. Ποιος ξέρει ποιους θα έχουν φέρει για να γίνει φασαρία».
* «Κι αν πάμε τι θα πάθουμε;»
* «Θα γίνουμε λοιπόν τελικά τα ψώνια του Άντυ Γουώρχολ;»

    Κ.ο.κ, κ.ο.κ.

    Τέλος πάντων αφού η πλειοψηφία έτεινε προς το να εκπροσωπηθεί η ομάδα στο «Μπορώ», το μέλος που έστειλε την πρώτη απάντηση έκανε την καρδιά της πέτρα, και στις 16.0.07 ξανάγραψε:

    «Χαίρετε και πάλι,

    επειδή υπάρχει πιθανότητα να μπορέσουν να παρευρεθούν κάποια μέλη ή κάποιο μέλος, παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας για λεπτομέρειες. Μας ενδιαφέρει και το ποιοι άλλοι θα είναι καλεσμένοι.

    Ευχαριστούμε. «

    Δεχθήκαμε λοιπόν δυο απαντήσεις από δυο διαφορετικούς συντελεστές της εκπομπής. Η μια (17.9.07, 12:59) έλεγε:

    «Επειδή στον ιστότοπό σας δεν μπορώ να εντοπίσω κάποιο τηλέφωνο, παρακαλώ όπως μου αποστείλετε με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ένα τηλέφωνο για να διευκολύνουμε την επικοινωνία.

    Ευχαριστώ. »

    και η άλλη (17.9.07, 2:05) έλεγε (μεταξύ άλλων):

    «θα ήταν τιμή και χαρά για μας η παρουσία σας. Το τηλέφωνό μας είναι 210——-. θα θέλαμε να μας αποστείλετε ένα τηλέφωνο επικοινωνίας το συντομότερο δυνατό».

    Στη συνέχεια άρχισαν οι διαπραγματεύσεις για το ποια ή ποιες θα πήγαιναν τελικά. Καταλήξαμε στο ότι θα ήταν τρεις από αυτές που δεν αισθάνονταν «ψώνια του Άντυ Γουώρχολ» και δεν είχαν άλλα κωλύματα, ούτε και καμιά διάθεση να δείρουν τη Δρούζα. Στείλαμε τα τηλέφωνα επικοινωνίας στους δημοσιογράφους, έγινε η συνεννόηση και στα μέλη μας εστάλη η ακόλουθη ανακοίνωση:

    «Αγαπητές φίλες και μέλη,

    μετά από διάφορες σκέψεις και ζυμώσεις, την Τετάρτη 19/9/07 η ομάδα μας θα εκπροσωπηθεί στην εκπομπή «Μπορώ» της Άννας Δρούζα με τη Σιμόνα Ατζόρι. Το πρόγραμμά μας λέει ότι στο στούντιο θα βρεθούν τρία μέλη, από τα οποία τα δύο θα εμφανιστούν στο φακό. Σε κάθε περίπτωση, Θεού θέλοντος και καιρού επιτρέποντος, θα παραστεί τουλάχιστον ένα μέλος το οποίο θα τοποθετηθεί.

    Η εκπομπή προβάλλεται στο Star από τις πέντε παρά ως τις επτά παρά, όπως μας ενημέρωσαν. Όποιος θέλει να παρέμβει τηλεφωνικά, ας το κάνει στο 210-8012112.

    Όπως μας είπε η δημοσιογράφος, στην εκπομπή θα συμμετέχει κατά πάσα πιθανότητα και ο Σύλλογος Προστασίας Αγέννητου Παιδιού, πιθανότατα με μια ψυχολόγο, ενώ παράλληλα άλλα μέλη μας κάνουν προσπάθειες για να παρέμβουν τηλεφωνικά άνθρωποι που ασχολούνται εθελοντικά με τα άτομα με ειδικές ανάγκες.

    Σε καλό να μας βγει!»

    Και η φοβερή στιγμή της παρθενικής εμφάνισης της Αγαζήλου στο γυαλί ήρθε. Μέχρι εκείνη τη στιγμή βέβαια, δυο από τα τρία μέλη δήλωσαν ότι δεν μπορούν να παραστούν, κι απόμεινε μόνο το ένα. Αυτό το ένα είχε στο σταθμό «Ειρήνη» ραντεβού με κάποιους που θα το πήγαιναν στο studio Faros όπου γυριζόταν η εκπομπή. Βγήκε λοιπόν από την έξοδο ΣΕΛΕΤΕ και περίμενε εκεί, ενώ το πουλμανάκι που θα το παραλάμβανε βρισκόταν στην άλλη έξοδο. Τελικά, με τα πολλά και κατόπιν συνεννόησης στο κινητό, συνάντησε τους υπόλοιπους που έκαναν το «κοινό» στην εκπομπή και όλοι μαζί, μπαφιασμένοι από τη ζέστη, έφτασαν στο στούντιο.

    Όσο για το τι έγινε εκεί, ιδού η αναφορά που εστάλη στα μέλη μας:

    «Αγαπητές φίλες και μέλη,

    Ακολουθεί μια μικρή αναφορά για την παρουσία μας στην εν λόγω εκπομπή.

    1)Η κ. Δρούζα έκανε την εκπομπή διαφορετικά απ’ ότι είχαν σχεδιάσει οι δημοσιογράφοι. Αυτοί είχαν δώσει στην εκπρόσωπό μας εξαρχής να κρατάει μικρόφωνο ώστε σε κάποια στιγμή να μιλήσει, αλλά η κ. Δρούζα δεν της απηύθυνε το λόγο καθόλου ούτε αφού εκείνη της εξήγησε (σε ένα διάλειμμα) ποιους εκπροσωπεί, δείχνοντας μάλιστα την αφίσα λόγω της οποίας είχαν προσκαλέσει την ομάδα.

    Τότε, η κ. Δρούζα της άλλαξε θέση, για να μιλήσει πιο εύκολα υποτίθεται, αλλά τελικά και πάλι δεν της απηύθυνε το λόγο.

    2)Είχε έρθει και η ψυχολόγος Ειρήνη Λεβεντάκη εκπροσωπώντας τον Σύλλογο Προστασίας Αγέννητου Παιδιού, μετά από πρόσκληση κι αυτή, και όπως είπε στην εκπρόσωπό μας είχε κλείσει το ιατρείο της για να παραστεί. Εκείνη ζήτησε να μιλήσει και η κ. Δρούζα τη βεβαίωσε πως ναι, θα μιλούσε (μέσα στα τελευταία 20 λεπτά κι αυτή) αλλά τίποτα.

    3)Η κ. Δρούζα δεν έκανε το στοιχειώδες που θα έπρεπε να έχει γίνει από την αρχή: μια παρουσίαση των φορέων που εκπροσωπούνταν, που ήταν δύο όλοι κι όλοι! Δεν ήταν δύσκολο να πει «έχουμε κοντά μας την κ. Τάδε από τον Φορέα Χ και την κα Δείνα από τον φορέα Ψ», αλλά δεν το έκανε… Αντιμετώπισε τους εκπροσώπους των φορέων, που οι δημοσιογράφοι της είχαν κουβαλήσει με χίλιες διαπραγματεύσεις, σαν να ήταν το γνωστό «κοινό» από κομπάρσους που παρίσταται σε διάφορες εκπομπές. Κάποιοι από αυτό το «κοινό» είπαν στην εκπρόσωπό μας ότι έρχονται στις εκπομπές της κ. Δρούζα από πέρισυ (οι ίδιοι).

    4)Ο υπεύθυνος σχεδιασμού που εισέπραξε την κριτική εκ μέρους των εκπροσώπων των φορέων, είπε ότι αυτό έχει γίνει και σε άλλες ζωντανές εκπομπές της κ. Δρούζα, και μετά «αποζημιώνουν» αυτούς που δεν μίλησαν με μια επόμενη εκπομπή όπου τους αφήνουν να μιλήσουν! Επίσης, ότι θα κάνουν και στη συνέχεια εκπομπή για τις αμβλώσεις όπου θα ξανακαλέσουν και πάλι την Αγάζηλο και τον Σύλλογο Προστασίας Αγέννητου Παιδιού.

    5)Η κ. Δρούζα αντιμετώπισε τη Σιμόνα Ατζόρι με ερωτήσεις επαναλαμβανόμενες, και συχνά αδιάκριτες, ακόμα και προσβλητικές. «Μήπως αφήνεις μακριά μαλλιά για να μη φαίνεται ότι δεν έχεις χέρια;» «Τι δουλειά κάνει ο φίλος σου» και άλλα τέτοια.

    Το καλό για το τέλος: Κοντολογίς, ευτυχώς που γνωρίσαμε την υπέροχη Σιμόνα, διαφορετικά η δήθεν «συμμετοχή» θα ήταν απλά χάσιμο χρόνου… Στη Σιμόνα άρεσε η αφίσα μας, και δέχτηκε να γράψει ένα κείμενο για το αφιέρωμα που θα της κάνουμε στο «Αγάζηλοι γυναίκες που αγαπάμε». Η συνεννόηση έγινε στα αγγλικά, που η Σιμόνα γνωρίζει πολύ καλά. Είπε μάλιστα στην εκπρόσωπό μας ότι κι αυτή είναι κατά των αμβλώσεων. Βγήκαμε και φωτογραφίες μαζί, με τις υπόλοιπες χορεύτριες της ομάδας της, τη μαμά της και την εκπρόσωπο του Συλλόγου Προστασίας Αγέννητου Παιδιού, η οποία μιλούσε ιταλικά και εκτελούσε χρέη διερμηνέα μετά τοπέρας της εκπομπής. Φωτογραφηθήκαμε χωρίς την κ. Δρούζα ευτυχώς! Τις φωτογραφίες τραβούσε ο χορογράφος της Σιμόνα.

    Αυτά από την πρώτη μας συμμετοχή σε τηλεοπτική εκπομπή, που πιθανότατα θα είναι και η τελευταία. Ζήτω το ραδιόφωνο!»

    ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΟΡΤΗΣ, η Κατερίνα ρώτησε με αγανάκτηση:

    «Γιατί δεν κάνουμε και εμείς το δικό μας ρεπορτάζ, αποκαλύπτοντας το σύστημα της Δρούζα στο Πανελλήνιο, ζητώντας δημοσίως να μας δώσει εξηγήσεις για την αλλαγή της;;; Γλάστρες ήθελε;;;»

    Έτσι λοιπόν, το παρόν άρθρο ετοιμάστηκε και ανέβηκε στις σελίδες μας γρήγορα-γρήγορα, στις 20.9.2007, αφιερωμένο στην Κατερίνα.

    ΑΛΛΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ: Ένας από τους φίλους της ομάδας μας που συνιστούσε με mail να «προετοιμαστούμε για την τηλεόραση ψυχολογικά γιατί είναι αδηφάγος», μας έστειλε το εξής μήνυμα:

    «Αγαπητές φίλες του Αγάζηλου,
    λυπάμαι που θα το πω αλλά δεν περίμενα καλύτερη αντιμετώπιση στην εκπομπή που πήγατε, εξ ου και το προηγούμενο mail μου.

    Η τηλεόραση παίζει το δικό της παιχνίδι και θέλει να περάσει το μήνυμα που ζητάει ασχέτως των καλεσμένων. Η κ Δρούζα φαίνεται ωραία στις εκπομπές της και δήθεν κάνει θέματα που ενδιαφέρουν το κοινό κλπ κλπ αλλά πάντα θα πει αυτό που θέλει εκείνη.

    Προσωπικά χωρίς να έχω δει πολλές εκπομπές (2-3 από μερικά λεπτά) θυμάμαι (και από αναφορές φίλων μου) οτι έχει κάνει άπειρες εκπομπες για θέματα σχέσεων, διαζυγίων , απατημένων συζύγων, και προβλημάτων στο γάμο κλπ κλπ. Αν σκεφτείτε λοιπόν οτι μετά από όλα αυτά χώρισε με τον (πρώην πια) άντρα της σημαίνει οτι πολύ απλά ούτε η ίδια δεν έδωσε σημασία στα όσα ειπώθηκαν στις εκπομπές της.

    Προσωπικά θα σας πρότεινα να δεχθείτε την επόμενη φορά πρόσκληση μόνο από δημοσιογράφους σαν τον κ. Κούλογλου. Δεν ξέρω βέβαια αν εκείνος θα κάνει ποτέ θέμα σχετικό με όσα πρεσβεύετε, αλλά τουλάχιστον οι εκπομπές του είναι κάπως πιο σοβαρές.

    Σας ευχαριστώ και συγγνώμη για την πολυλογία μου».

    Η ΑΓΑΖΗΛΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΤΟΝ ΦΟΙΒΟ…

    …και μαζί δημιουργούργησαν ένα ανεπανάληπτο «sorry»…

    The AGAZILOS «SORRY»

    Αγόρι μου, μωράκι μου, χαρά μου, βασανάκι μου,
    Θα είμαι ειλικρινής απέναντί σου
    Σε σκέφτομαι, σε νοιάζομαι,
    Μ’ αρχίζω να κουράζομαι απ’ την παράλογη απαίτησή σου.

    Αγόρι μου, καμάρι μου
    Για κάνε μου τη χάρη μου κι άλλο μη μου ζαλίζεις το κεφάλι
    Γιατ’ ήρθε πια η ώρα για
    Ν’ ακούσεις κάτι που ίσως
    να σου φέρει αναστάτωση μεγάλη!

    Μωρό μου, sorry
    Μα έκτρωση δεν κάνω με το ζόρι
    Κι εδώ τελειώνει το δικό μας story
    Καλύτερα να μ’ αποχαιρετήσεις.

    Μωρό μου, sorry
    Να συνεχίσεις κοίτα τη ζωή σου
    Εγώ δε θα σκοτώσω το παιδί σου
    που’ είναι και δικό μου…

    Γι’ αυτό sorry, sorry
    Θα βρω κάποιο καλύτερο αγόρι!

    Αγόρι μου, μωράκι μου, χαρά μου, βασανάκι μου,
    Θα είμαι ειλικρινής απέναντί σου
    Με κούρασες, απηύδισα
    Τον εαυτό μου αδίκησα που έμεινα τόσο καιρό μαζί σου

    Αν άξιζες δε θ’ άντεχες
    Λεφτά να δώσεις για να σου ξεκάνουν το παιδί σου!

    Αγόρι μου, καρδούλα μου
    σου δίνω την ευχούλα μου
    εμένα με ευκολία να ξεχάσεις
    αν μ’αγαπούσες θά ‘λεγες

    πως το παιδί κι εμένα
    δεν αντέχεις να μας χάσεις.

    Μωρό μου, sorry
    Μα δολοφόνο εσύ δε θα με κάνεις
    Άδικα προσπαθείς να με τρελάνεις
    Ήσυχη θέλω να μ’ αφήσεις…

    Sorry, sorry
    Θα βρω ένα καλύτερο αγόρι.


    ΑΝ ΕΙΣΑΙ Ο ΦΟΙΒΟΣ: Εμείς δεν πουλάμε πουθενά τη διασκευή που κάναμε στο τραγούδι σου. Συνεπώς, δεν έχεις τίποτα να χάσεις από οικονομικής απόψεως. Εξάλλου σίγουρα έχεις βγάλει πολλά από αυτό το τραγούδι. Άσε να κάνουμε κι εμείς μια μεταξύ σοβαρού και αστείου διασκευή…

    ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ Ο ΦΟΙΒΟΣ: Τότε, δεν έχουμε να μοιράσουμε τίποτα.

    ΑΓΑΖΗΛΟΣ και ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ

    Κάποιοι αναγνώστες μας ρωτάνε αν το αρχαιοελληνικό όνομά μας δηλώνει κάποια προτίμηση σ’ αυτό που κάποιοι αποκαλούν «δωδεκαθεϊσμό» ή «πατρώα ελληνική θρησκεία». Ξεκαθαρίζουμε λοιπόν πως όχι, δεν έχουμε κάποια προτίμηση σ’ αυτή την θρησκεία, τον ασπασμό της οποίας θεωρούμε αρχαιοπληξία και καθόλου δεν τον γουστάρουμε. Θα σας εξηγήσουμε αμέσως 13 από τους 1013 λόγους που το κάνουμε αυτό.

    1. Η «πάτρια» ή «πατρώα» ή αρχαία τέλος πάντων, δωδεκαθεϊκή – ειδωλολατρική – παγανιστική κ.τ.λ. θρησκεία των Ελλήνων δεν ήταν και πολύ «πάτρια». Μας λέει ο Ηρόδοτος (Ιστορίαι Β’ 4:) «…Δώδεκά τε θεών επωνυμίας έλεγον πρώτους Αιγυπτίους νομίσαι καί Έλληνας παρά σφέων αναλαβείν, βωμούς τε καί αγάλματα καί νηούς θεοίσι απονείμαι σφέας πρώτους καί ζώα εν λίθοισι εγγλύψαι…» Δηλαδή: «Λένε επίσης ότι πρώτοι οι Αιγύπτιοι δημιούργησαν τα ονόματα των δώδεκα θεών τα οποία υιοθέτησαν οι Έλληνες και ότι ήταν οι πρώτοι που ίδρυσαν βωμούς, αγάλματα και ναούς προς τιμήν των θεών και χάραξαν μορφές πάνω σε πέτρα» . Και στο Ιστορίαι Β’ 58: «Πανηγύρις δέ άρα καί πομπάς καί προσαγωγάς πρώτοι ανθρώπων Αιγύπτιοι εισι οι ποιησάμενοι, καί παρά τούτων Έλληνες μεμαθήκασι. Τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε’ αι μέν γάρ φαίνονται εκ πολλού τεο χρόνου ποιεύμεναι, αι δέ Ελληνικαί νεωστί εποιήθησαν». Δηλαδή: «Επιπλέον, οι Αιγύπτιοι επινόησαν και δίδαξαν στους Έλληνες τις λατρευτικές συγκεντρώσεις, τις λιτανείες και τις λειτουργίες, γεγονός που αποδεικνύεται από την αδιαφιλονίκητη αρχαιότητα τέτοιων τελετών στην Αίγυπτο σε σύγκριση με την Ελλάδα, όπου εισήχθησαν μόλις πρόσφατα» . Και άλλα πολλά λέει ο Ηρόδοτος, πάρτε το βιβλίο του και διαβάστε τα μόνοι σας. Δεν μας ενοχλεί το γεγονός ότι δεν είναι ακραιφνώς «ελληνικοί» οι βασικοί δώδεκα θεοί, μας ενοχλεί όμως ότι αυτούς τους εισαγόμενους «θεούς» τους λένε «πάτριους» και δεν δέχονται ότι μπορεί ο Έλληνας να είναι Χριστιανός επειδή ο Ιησούς είναι «ραβίνος εισαγόμενος». Αυτό σημαίνει ότι οι αρχαιόπληκτοι ή αδιάβαστοι είναι ή ηθελημένα εθελοτυφλούν.

    2. Μας φαίνεται βαρύ να πρέπει να λατρεύουμε δώδεκα θεούς…. Δυστυχώς στην πραγματικότητα οι «θεοί» και «θεές» συμπεριλάμβαναν πολλούς και διάφορους τοπικούς θεούς, μικροθεούς, θεοποιημένους ανθρώπους κ.τ.λ. και ήταν μάλλον αμέτρητοι, ώστε κάποιος αρχαίος (μας διαφεύγει ποιος) να διαπιστώνει ότι υπάρχουν περισσότεροι θεοί απ’ ότι άνθρωποι. Αυτό σαν ιδέα και μόνο μας φαίνεται ενοχλητικό, ειδικά από την στιγμή που όλοι αυτοί είχαν αντικρουόμενα συμφέροντα και άλλες επιθυμίες κι επιδιώξεις ο ένας από τον άλλον. Ποιον να πρωτολατρέψεις βρε αδελφέ; Ποιον να καλοπιάσεις, που σ’ έβαζε στο μάτι ο αντίζηλός του και γινόταν της κακομοίρας;

    3. Οι «πάτριοι θεοί» ήταν πολύ απαίσιοι χαρακτήρες, κυριολεκτικά του σχοινιού και του παλουκιού. Μα την αλήθεια αναγνώστη, αν υπήρχε αυτός ο Δίας θα φοβόμασταν να κυκλοφορήσουμε έξω, όπως και ν’ αφήσουμε έξω τα παιδιά μας – αγόρια ή κορίτσια δεν έχει σημασία, ο Δίας εκμεταλλευόταν σεξουαλικά άτομα και των δύο φύλων. Αλλά και οι υπόλοιποι δεν ήταν καλύτεροι. Μετά τον «πατέρα Δία» που απαύτωσε όλη την οικουμένη, πότε μεταμορφωνόμενος σε ταύρο, πότε σε κύκνο κ.τ.λ., ακολουθούσαν και τα παιδιά του: ο Απόλλωνας, που μεταμόρφωσε σε φυτό την Δάφνη που δεν καθόταν να την βιάσει, και γενικώς ταλαιπώρησε πολλές θνητές και νύμφες, και όλοι οι υπόλοιποι που εκδικούνταν κατά βούλησιν ερωμένες κι ερωμένους, άπιστους και μη, ή αυτούς που δεν ήθελαν να κάτσουν να τους φυστικώσει ο «θεός». Και να ‘ταν μόνο αυτά. Η Άρτεμη (ή η Αθηνά;) τύφλωσε έναν κακομοίρη επειδή την είδε γυμνή, τα δυο αδελφάκια Απόλλωνας και Άρτεμη εξόντωσαν τα παιδιά της Νιόβης επειδή αυτή τόλμησε να τα συγκρίνει με τους θεούς. Η Ήρα βασάνιζε από την ζηλοτυπία της τα θύματα του άντρα της, μια και δεν μπορούσε να εκδικηθεί τον ίδιο για τις απιστίες του. Όλοι ανεξαιρέτως (εκτός της Ήρας που δεν μπορούσε, για τον φόβο του Δία.) στόλιζαν τα ταίρια τους με υπερμεγέθη κέρατα κι ασχολούνταν συστηματικά με βιασμούς, παιδεραστία, αιμομειξία κ.α. «θεϊκά» αθλήματα. Προκαλούσαν ταραχές μεταξύ των ανθρώπων για να διασκεδάζουν, και μεροληπτούσαν υπέρ των φίλων τους αδικώντας άλλους, όπως μας δείχνει και ο φίλος μας ο Όμηρος αλλά και ο Ησίοδος. Ρωτήστε κι αυτόν τον δύσμοιρο τον Προμηθέα τι τράβηξε από τους «θεούς». Βέβαια οι φίλοι αρχαιόπληκτοι μας λένε ότι όλα αυτά είναι συμβολικά. Όμως δεν μας πείθουν. Τι μπορούν να συμβολίζουν όλα αυτά τα αίσχη; Απλώς οι άνθρωποι πρόβαλαν τα δικά τους πάθη σε φανταστικά όντα, για να μπορούν να αισθάνονται δικαιωμένοι για τα χάλια τους.

    4. Επιπροσθέτως αυτά τα διεστραμμένα και ανταγωνιστικά προς τον άνθρωπο όντα, διψούσαν και για ανθρώπινο αίμα. Τι Ιφιγένεια, και τι ανθρωποθυσίες βρεφών στο Λύκαιον Όρος, τέτοιες που ο Παυσανίας προτίμησε ο άνθρωπος να μην τις περιγράψει. Τι μαστιγώσεις γυναικών για χάρη του Διονύσου, και τι ευνουχισμοί αντρών προς τιμήν της Κυβέλης, και τι άλλες αηδίες και φρίκες που έχουμε την ελπίδα οι «δωδεκαθεϊστές» να μην επιθυμούν να επαναλάβουν, για να λατρέψουν τους «θεούς» τους καλύτερα.

    5. Δεν φτάνει που διψούσαν για αίμα οι κανιβαλοθεοί, είχαν μια ειδική προτίμηση στο γυναικείο αίμα. Και δεν το λέμε μόνο για την Ιφιγένεια. Από τις αρχαίες επιγραφές που βρέθηκαν σε χώρους λατρείας των Μυκηναίων αποδεικνύεται ότι τα περισσότερα θύματα ήταν γυναίκες. Μπρρρ…

    6. Παρόλα αυτά κάποιοι αρχαιόπληκτοι ισχυρίζονται ότι στην «πατρώα θρησκεία» οι γυναίκες ήταν σε καλύτερη θέση απ’ ότι στον χριστιανικό κόσμο, γιατί γίνονταν λέει ιέρειες. Δηλαδή σφάζανε ζώα και ασχολούνταν με άλλες ασχολίες που θα δούμε στην παράγραφο 9. Ας διαβάσουν αυτό: «Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της οικογενειακής θρησκείας ήταν ότι «δεν μπορούσε να μεταδοθεί παρά μόνον από πατέρα σε γιο. (…) Η μεταβίβαση της οικογενειακής λατρείας γινόταν μόνον από άνδρα σε άνδρα, η γυναίκα δεν είχε δικαίωμα να πάρει μέρος παρά μόνον μέσω του πατέρα ή του συζύγου της, και τέλος μετά το θάνατό της η γυναίκα δεν είχε το ίδιο μερίδιο με τον άντρα της στις τελετές των νεκρικών γευμάτων». Κι αυτό: «Η γέννηση θυγατέρας δεν εκπλήρωνε τον αντικειμενικό σκοπό του γάμου. Η κόρη δεν μπορούσε να συνεχίσει τη λατρεία, γιατί την ημέρα του γάμου της απαρνιόταν την οικογένεια και τη λατρεία του πατέρα της και ανήκε πια στην οικογένεια και στη θρησκεία του συζύγου της. Η οικογένεια και η λατρεία δεν μπορούσε να συνεχιστεί παρά μόνον από τα αρσενικά μέλη.» Περί του ιδιωτικού βίου των αρχαίων Ελλήνων, Θ.Β. Βενιζέλου, α’ έκδοση Αθήναι 1873, επανέκδ. Δημιουργία. ΕΠΙΣΗΣ στην αρχαία εποχή απαγορευόταν σε γυναίκες η συμμετοχή στα Ελευσίνια μυστήρια (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτικής Αθηνών Α.Ε., τ. ΣΤ’, σ.493). Κι αυτό, όχι για να προστατευτούν οι άντρες από σεξουαλικές σκέψεις και ν’ αφιερωθούν στην άσκηση, όπως γίνεται π.χ. στο Άγιο Όρος, αλλά για τους λόγους που θα μας αναπτύξει ο Ησίοδος στην παράγραφο 11.

    7. Κι όμως, εκτός που οι γυναίκες δεν είχαν άλλες επιλογές από τον γάμο ή την πορνεία, και υπήρχε ειδικό αστυνομικό σώμα για να τις αστυνομεύει όταν κυκλοφορούσαν εκτός οικίας, οι «γυναικονόμοι» ή «γυναικοκόσμοι», και η βία κατά των γυναικών ήταν θεσμοθετημένη σ’ εκείνη την υπέροχη εποχή της πατρώας θρησκείας. Οι αρχαιόπληκτοι δεν αναφέρουν τις Εστιάδες, τις οποίες όμως θ’ αναφέρουμε εμείς! Οι φίλοι και συγγενείς μας Ρωμαίοι, τιμωρούσαν με αργό θάνατο (έθαβαν ζωντανές!) τις ιέρειες της «θεάς» Εστίας αν αυτές έχαναν την παρθενιά τους, κι όμως οι αρχαιόπληκτοι δεν ενοχλούνται από αυτήν την φρίκη και την διάκριση κατά των γυναικών (παρόμοιες κυρώσεις για άντρες ιερείς δεν υπήρχαν. άσε που δεν μπορείς ν’ αποδείξεις αν ο άντρας είναι παρθένος ή όχι). Φοβόμαστε ότι αν τιμωρούσαν οι Χριστιανοί με θάνατο τις μη παρθένες καλόγριες, οι φίλοι αρχαιόπληκτοι θα χαλούσαν τον κόσμο και δεν θα έκαναν τα στραβά μάτια, όπως κάνουν με τις Εστιάδες.

    8. Δεν φτάνει όμως η βία κατά των γυναικών, υπήρχε και η αναγκαστική πορνεία, να προσφέρει δηλ. η γυναίκα το σώμα της στους «λάτρεις» κάποιου θεού ενός συγκεκριμένου ναού. Η πορνεία αυτή προέρχεται από την Ασία, όπως και η «πάτρια» Αφροδίτη. Ήταν αναγκαστική σε μερικές περιπτώσεις για εθιμικούς λόγους, ενώ τις περισσότερες φορές επρόκειτο για δούλες που δεν είχαν δικαιώματα και θεωρούνταν ιδιοκτησία των κυρίων τους, που τις αφιέρωναν στον ναό είτε αυτές το ήθελαν, είτε όχι. Από την «ιερή» λεγόμενη πορνεία βγαίνει και το «ιερόδουλος». Φυσικά τα λεφτά πήγαιναν στον ναό του «θεού», βασικά της Αφροδίτης που είχε και τα μεγαλύτερα πορνεία.

    9. Επιπλέον στην αρχαία εποχή ήταν συνηθισμένη η έκθεση των παιδιών, τα οποία οι γονείς πετούσαν στις ερημιές και είτε τα τρώγανε οι λύκοι, οι σκύλοι κ.τ.λ., ή τα παίρνανε άνθρωποι που τα ανέθρεφαν για να τα κάνουν δούλους. Κι εδώ τα περισσότερα έκθετα ήταν κορίτσια. Δεν είδαμε κανέναν αρχαίο «θεό» να καταδικάζει αυτά τα πράγματα, έστω και συμβολικά! Παίρνοντας, βρε αδελφέ, ένα έκθετο να το περιμαζέψει. Αφήνανε την βρώμικη δουλειά για τους δουλέμπορους και τα άγρια ζώα.

    10. Θα μας πει κάποιος ότι αυτά τα πράγματα συνέβαιναν όταν οι θεοί είχαν να κάνουν με τους πιο αδύναμους, τους ανθρώπους, αλλά μεταξύ τους υπήρχε ισότητα. Αμ δε! Όταν ο Ποσειδώνας αποφάσισε ν’ απαυτώσει οπωσδήποτε την αδελφή του, την θεά Δήμητρα, κι εκείνη έφυγε και μέχρι σε φοράδα μεταμορφώθηκε για να αποφύγει αυτή την επαφή, εκείνος την καταδίωξε, μεταμορφώθηκε με τη σειρά του σε άλογο κι έκανε το κομμάτι του ο …θεός. Παντού καταπιεσμένες οι γυναίκες… Και μεταξύ των θεών.

    11. Και βέβαια η γυναίκα στον αρχαίο κόσμο κατατασσόταν ανάμεσα στις φυσικές καταστροφές (πυρ, γυνή και θάλασσα) και μάλιστα οι «θεοί» των αρχαιοπλήκτων έφτιαξαν την πρώτη, την Πανδώρα, με σκοπό να βλάψουν τους (άντρες) ανθρώπους! Λέει ο Ησίοδος:

    « Έτσι ο Δίας έστειλε στους άνδρες τις γυναίκες σαν επιδημία, γεμάτες σχέδια ύπουλα».

    Αλλά ο Ησίοδος δεν σταματά εκεί. Ακούστε κι αυτό:

    «Μέτρο κανένα δε γνωρίζουν, σε όλα είναι άσωτες,
    Κι έτσι μοιάζουν με τους κηφήνες που δεν
    κατέχουν καμμιά δουλειά παρά κατεβάζουν
    στην κοιλιά τους των άλλων το μόχθο…όποιος
    λοιπόν γλιτώσει από το γάμο και τα αισχρά
    έργα των γυναικών, αυτός σώζει το βιό του.
    Αλλά όποιος παίρνει ένα πλάσμα βλαβερό,
    αυτού η ζωή γίνεται μαρτύριο αδιάκοπο και τα βάσανα είναι αβάστακτα.

    …γιατί οι γυναίκες στραγγίζουνε τον άνδρα
    και τον παραδίδουν σε θλιβερά γεράματα
    ».

    Πόσο γελοία φαίνονται αυτά, ειδικά αν λάβει κανείς υπόψη του πόσο εργάζονταν οι γυναίκες στην αγροτική και κτηνοτροφική οικονομία… Όμως έχει κι άλλο:

    «Ποτέ μην αφήσεις να σε ξεμυαλίσει η γυναίκα
    η κουνοκώλα, ούτε οι κολακείες της που
    μ’ αυτές να σε τυλίξει θέλει.
    Κι ακόμα
    Η γυναίκα είναι μια συμφορά, μια ωραία
    συμφορά, μια καλοστημένη παγίδα που μέσα
    της πέφτουν οι άνθρωποι.
    » (τουτέστιν οι άντρες).

    Ο Πλάτωνας, που στην Πολιτεία εξισώνει άνδρες και γυναίκες, στον Τίμαιο 42 Β γράφει:

    «όποιος όμως άνδρας αποτύχει σε αυτά (να ζήσει μέσα στη δικαιοσύνη), θα μεταμορφωθεί κατά τη δεύτερη γέννησή του σε γυναίκα». Με δυο λόγια, έτσι θα τιμωρηθεί. Κάτι ήξερε ο Πλάτωνας, μια και ήταν πολύ μεγάλο πρόβλημα το να είσαι γυναίκα την εποχή των «πατρώων θεών».

    Παράλληλα ο (δημοκρατικός!) Δημόκριτος λέει:

    (Απ. 110) «γυνή μη ασκείτω λόγον- δεινόν γαρ» («η γυναίκα να μην εξασκείται στο ρητορικό λόγο, γιατί είναι κακό πράγμα»).

    και:

    «Είναι η πιο μεγάλη προσβολή για τον άντρα να κυβερνάται από γυναίκα» (Απ. 111).

    Έχετε ακόμα αμφιβολίες για την θέση των γυναικών στον κόσμο της «πατρώας θρησκείας»; Διαβάστε κι αυτά: Λέει ο Μένανδρος: «Φύτρο κακό είναι η γυναίκα στη ζωή
    αλλά σαν αναγκαίο κακό την αγοράζουμε
    ». Όπως τα πράγματα.

    Και ο Αντιφάνης: «Μόνο σ’ ένα εμπιστεύομαι τη γυναίκα: πως
    σαν πεθάνει δεν θα ξαναζήσει. Σε τίποτε
    άλλο δεν της έχω εμπιστοσύνη ώσπου να
    πεθάνει
    ».

    Τα υπόλοιπα μισογυνικά του Ευριπίδη, του Παλλαδά και άλλων δεν τα αναφέρουμε, γιατί έχουμε ήδη νευριάσει.

    12. Άλλος σοβαρός λόγος που δεν συντασσόμαστε με τους «δωδεκαθεϊστές» είναι ότι δεν θέλουμε καθόλου πάρε-δώσε με την μονίμως εμπαθή και οργισμένη κυρία Τζάννη που εμφανίζεται σε διάφορα τηλεοπτικά παράθυρα και ισχυρίζεται κάτι απίθανα αντιεπιστημονικά πράγματα. Μάλιστα θεωρούμε ότι το γυναικείο φύλο βγάζει κακό όνομα εξαιτίας της – όπως βγάζει και το αντρικό, χάρη σε κάποιους ανεκδιήγητους «δωδεκαθεϊστές».

    13. Εν κατακλείδι, εμείς οι Αγάζηλοι δεν θεωρούμε ότι οι γυναίκες είμαστε καταστροφικές ή κατώτερες από τους άντρες, δεν δεχόμαστε το θεσμοθετημένο (λόγω του μεγάλου άπιστου Δία) κεράτωμα, δεν δεχόμαστε να βιάζουν εμάς και τα παιδιά μας οι «θεοί» και δεν ανεχόμαστε τον ερωτικό ανταγωνισμό από κατσίκες! Διότι μην ξεχνάμε ότι στο πάνθεον των αρχαίων υπήρχε και ο Πάνας. ο οποίος δεν ταλαιπωρούσε μόνο τις νύμφες, αλλά και τις κατσίκες, όπως βλέπουμε εδώ. και ο οποίος, σαν θεϊκό πλάσμα που ήταν, αποτελούσε την δικαίωση του κάθε κτηνοβάτη.

    O φίλος μας ο Πάνας σε τρυφερές ερωτικές στιγμές

    ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Μην βγάζεις εύκολα συμπεράσματα φίλε αναγνώστη. Τα αρχαιοελληνικά ονόματα δεν πάνε πακέτο με την αρχαιοπληξία, και αποτελούν κληρονομιά όλων μας – και των αρχαιοπλήκτων, και των μη αρχαιοπλήκτων, όπως εμείς.

    SHAKE IT! But please avoid Collateral Damage – MI AMOR!

    Τα καταφέραμε! Μετά το SHAKE IT, ποιος αλλοδαπός αλήθεια θ’ αμφιβάλλει ότι οι Έλληνες είναι θερμόαιμοι, χορευταράδες επιβήτορες που θέλουν κουνήματα «for ever» και οι Ελληνίδες, θερμόαιμες χορευταρούδες που εύκολα τα ρούχα τους πετάνε, τρελαίνουν με το άγγιγμά τους κι ασταμάτητα «το κουνάνε»! Μάλλον κανείς δε θ’ αμφιβάλλει, mi amor! Δε θ’ αμφιβάλλουν ούτε οι Άγγλοι gay, που ήταν σίγουροι ότι είναι συνάδελφός τους ο Σάκης – ή Sakis – (αλήθεια, πώς το βάφτισαν αυτό το παιδί;) Οι δε Βαλκάνιοι γείτονες και γειτόνισσές μας, έχουν ιδίαν πείρα για την ιδιοσυγκρασία μας, λόγω της γειτνίασής μας βέβαια.

    Όμως το θέμα μας δεν είναι η τριτιά του Σάκη, οι αντιλήψεις των αλλοεθνών περί ημών των Ελλήνων και το πόσο συχνά «το κουνάμε» τέλος πάντων. Το θέμα μας είναι ότι τα «κουνήματά» μας έχουν κάθε χρόνο χιλιάδες παράπλευρες απώλειες, οι οποίες πολλαπλασιάζονται μετά τις καλοκαιρινές διακοπές… τι παράξενο… Μιλάμε βέβαια για τις εκτρώσεις. Στoν ευρωπαϊκό διαγωνισμό τραγουδιού ήρθαμε τρίτοι, όμως στην Ευρώπη είμαστε πρώτοι σε εκτρώσεις εφήβων γυναικών. Και κατέχουμε σε παγκόσμιο επίπεδο μια από τις πρώτες θέσεις σε αριθμό εκτρώσεων, σε σχέση με τον πληθυσμό.

    Γι’ αυτό Ελληνίδες – Έλληνες. Πέρα από τα φανταχτερά πανηγύρια τύπου Eurovision… Σκεφτείτε σοβαρά. Θέλετε να το κουνάτε; Με γεια σας με χαρά σας. Αλλά χωρίς παράπλευρες απώλειες – no more collateral damage, mi amor.

    ΓΙΑ ΓΕΛΙΑ!

    «Ορισμένα τινά Ελληνικά θήλεα ζητούν να δοθή ψήφος εις τας γυναίκας. Σχετικώς με το ίδιον τούτο θέμα διαπρεπέστατος επιστήμων είχεν άλλοτε αναπτύξει από του βήματος της Βουλής το επιστημονικώς πασίγνωστον, άλλως τε, γεγονός ότι παν θήλυ διατελεί εις ανισόρροπον και έξαλλον πνευματικήν κατάστασιν ωρισμένας ημέρας εκάστου μηνός.

    Νεώτεραι και ακριβέστεραι έρευναι καταδείκνυσιν ότι ου μόνον ωρισμένας ημέρας, αλλά δι’ όλου του μηνός τελούσιν άπαντα τα θήλεα εις πνευματικήν και συναισθηματικήν ανισορροπίαν, τινά δε μετρίαν, τα πλείστα δε σφοδροτάτην και ακατάσχετον, άτε και παντοιοτρόπως εκδηλουμένων και κλιμακουμένων συν τω χρόνω.

    Επειδή εν τούτοις αι ημέραι αύται, δεν συμπίπτουν ως προς όλα τα θήλεα, είναι αδύνατον να ευρεθή ημέρα πνευματικής ισορροπίας και ψυχικής γαλήνης όλων των θηλέων, ώστε την ευτυχή εκείνην ημέραν να ορίζονται αι εκάστοτε εκλογαί. Η γυναικεία συνεπώς ψήφος είναι πράγμα επικίνδυνον, άρα αποκρουστέον».

    Εφημερίδα «Νέα Ημέρα», 20 Μαρτίου 1928.