*ΟΜΑΔΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΑΓΑΖΗΛΟΣ*

Δικαιοσύνη για όλους!

Category Archives: Θρησκείες

ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΤΗ ΣΑΚΙΝΕ!

Στη σελίδα του «Ακτιβιστή» έχει μεταφραστεί άρθρο της βρετανικής Guardian σχετικά με την περίπτωση της Ιρανής Sakineh Mohammadi Ashtiani, που καταδικάστηκε άδικα σε θάνατο και τα δυο παιδιά της αγωνίζονται να σώσουν!

Προσπάθεια για σωτηρία Ιρανής από λιθοβολισμό

Τρίτη, 06 Ιούλιος 2010 11:58
stoningΜια   43χρονη Ιρανή αντιμετωπίζει το θάνατο με  λιθοβολισμό εκτός αν η διεθνής εκστρατεία που έχει ξεκινήσει και προωθείται από τα παιδιά της αναγκάζει τις αρχές να ακυρώσουν την απόφαση.

Είναι μια από τις περιπτώσεις που χαρακτηρίζει την χώρα που  εφαρμόζει πολύ συχνά την  ποινή του θανάτου και που έχει εκτελέσει ήδη περισσότερους από 100 ανθρώπους αυτό το έτος, η Sakineh Mohammadi Ashtiani καταδικάστηκε τον Μάϊο του  2006 με την κατηγορία  «παράνομης σχέσης» εκτός γάμου.

Η Sakineh υπόμεινε ήδη την ποινή 99 μαστιγωμάτων , αλλά η υπόθεσή της ανοίχτηκε πάλι όταν υπήρξε υποψία από ένα δικαστήριο ότι μπορεί να συνήργησε στη  δολοφονία  του συζύγου της. Αθωώθηκε, αλλά η υπόθεση μοιχείας αναθεωρήθηκε και ….

δικάστηκε στην θανατική  ποινή, βάσει της «γνώσης του δικαστή » – ένα παράθυρο ερμηνείας που επιτρέπει με βάση την υποκειμενική άποψη του δικαστή  να επιβάλλει ποινή ακόμη κι αν δεν υπάρξει  κανένα σημαντικό αποδεικτικό στοιχείο.

Μιλώντας στο Guardian, o γιος της Sajad, 22 χρόνων, και η κόρη της Farideh, 17 χρόνων, είπαν ότι η μητέρα τους έχει κατηγορηθεί,  και έχει τιμωρηθεί ήδη άδικα, για κάτι που δεν έκανε.

«Είναι αθώα, ήταν εκεί για πέντε έτη για να μην κάνει τίποτα «, είπε ο Sajad. Περιέγραψε την επικείμενη εκτέλεση ως βάρβαρη. «Έχουμε την εικόνα της, χωμένη  μέσα σε μια βαθιά τρύπα στο έδαφος, να λιθοβολείται μέχρι θανάτου, είναι ένας εφιάλτης για μένα και την αδελφή μου  όλα αυτά τα χρόνια»

Βάσει του ιρανικού νόμου sharia, το καταδικασμένο άτομο θάβεται μέχρι το λαιμό (ή ως το στήθος στην περίπτωση ανδρών), και εκείνοι που παρευρίσκονται στη δημόσια εκτέλεση καλούνται και ρίχνουν  πέτρες. Εάν το καταδικασμένο πρόσωπο καταφέρει να  ελευθερωθεί μόνο του από την τρύπα, η ποινή θανάτου μετατρέπεται.

Το  Ιράν, πιεσμένο  από τη διεθνή κατακραυγή για την εφαρμογή των λιθοβολισμών,  έχει ασκήσει σπάνια την ποινή   στα πρόσφατα έτη. Εκτελέστηκαν όμως 388 ανθρώπους πέρυσι – περισσότεροι από οποιαδήποτε άλλη  χώρα στον κόσμο εκτός από την Κίνα, σύμφωνα με την διεθνή αμνηστία . Οι περισσότεροι από αυτούς με απαγχονισμό.

Απόψε οι διαμαρτυρόμενοι σύλλεξαν τη εξωτερική όψη η ιρανική πρεσβεία στο Λονδίνο για να απαιτήσουν την απελευθέρωση Sakineh.

Πέντε έτη πριν, όταν ο Sajad ήταν 17 χρονών μαστίγωσαν τη μητέρα του  μπροστά του.  «Την μαστίγωσαν μπροστά στα μάτια μου, αυτό έχει χαραχτεί στο μυαλό μου «.

Ο Mohammed Mostafaei, ένας φημισμένος Ιρανός δικηγόρος προσφέρθηκε εθελοντικά να αναλάβει την υπόθεσή της υπεράσπισής της, όταν ανακοινώθηκε πριν λίγους μήνες η ποινή της. Δημοσίευσε μια επιστολή : «Αυτό είναι μια απολύτως παράνομη πρόταση,» είπε. «Δύο από πέντε δικαστές που ερεύνησαν την περίπτωση Sakineh στη φυλακή του Ταμπρίζ κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει κανένα δικανικό στοιχείο της μοιχείας.

Σύμφωνα με το νόμο, η ποινή θανάτου και ειδικά ο λιθοβολισμός χρειάζονται  ρητά αποδεικτικά στοιχεία και  μάρτυρες ενώ στην περίπτωσή της Sakineh,  η «γνώση του δικαστή» θεωρήθηκε  αρκετή.»

Η Mina Ahadi, ακτιβίστρια ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Γερμανία   βοήθησε τα παιδιά της Sakineh για να προωθήσουν την εκστρατεία τους διεθνώς και ήταν σε τακτική επαφή με τον Sajad και την Farideh.

Είπε ότι αφότου ξεκίνησε την προηγούμενη εβδομάδα η εκστρατεία, έλαβε  τηλεφωνήματα από τις οικογένειες δύο άλλων γυναικών που κρατούνται στη φυλακή του Ταμπρίζ, όπου είναι και η Sakineh, αποκαλύπτοντας ότι δικάστηκαν επίσης για  μοιχεία και καταδικάστηκαν σε θάνατο με λιθοβολισμό. Πρόκειται για την  Azar Bagheri, 19 χρόνων, και της  Μαρίας Ghorbanzadeh, 25 χρόνων, όπως αποκάλυψε η  Ahadi.

«Η Azar συνελήφθη  όταν ήταν ακριβώς 15. Δεν θα μπορούσαν να την τιμωρήσουν προτού να γίνει 18 ετών σύμφωνα με το νόμο, έτσι περίμεναν μέχρι τώρα… και θέλουν να την λιθοβολήσουν, «έχει υποβληθεί σε εικονικούς λιθοβολισμούς, πλήρη με   μερικό ενταφιασμό στο έδαφος. «Την προετοιμάζουν για τον πραγματικό» είπε η Ahadi.

H Ahadi που έχει παρακολουθήσει  την βαρβαρότητα του λιθοβολισμού  στο Ιράν τα τελευταία χρόνια,  λέει ότι γνωρίζει τα ονόματα 12 άλλων γυναικών που καταδικάστηκαν σε θάνατο με αυτόν τον τρόπο στο Ιράν.

«Αυτές είναι ακριβώς οι γυναίκες που ξέρω, υπολογίζω ότι τουλάχιστον 40 έως 50 άλλες γυναίκες περιμένουν το ίδιο πεπρωμένο στο Ιράν.»

«Ο Θάνατος δια λιθοβολισμού  δεν είναι απλά  μια δικαστική τιμωρία, είναι ένα  πολιτικό  μέσο στα χέρια του ιρανικού καθεστώτος για να απειλούνται και να τρομοκρατούνται οι άνθρωποι. Έχει περισσότερη λειτουργία από ότι μια απλή τιμωρία».

Τι μπορείτε να κάνετε για να βοηθήσετε;
Δείτε εδώ (και πάλι από σελίδα του Ακτιβιστή):

Να βοηθήσουμε την Ιρανή Sakine. PDF Εκτύπωση E-mail
Τρίτη, 06 Ιούλιος 2010 17:43
stoning1Μπορούμε να κάνουμε τρεις ενέργειες για να βοηθήσουμε την προσπάθεια των παιδιών της Ιρανής Sakine Mohammadi e Ashtiani, για να σωθεί η δύστυχη μητέρα τους από τον θάνατο δια λιθοβολισμού (Προσπάθεια για σωτηρία Ιρανής από λιθοβολισμό ).

Το πρώτο να υπογράψουμε. Να προσθέσουμε κι εμείς την υπογραφή μας για την απελευθέρωση της Sakine. Καταχωρούμε τα στοιχεία μας (όνομα, επίθετο, μέηλ, υποχρεωτικά και αντιγράφουμε τους 4 λατινικούς χαρακτήρες που θα βρούμε στη φόρμα) πατώντας  ΕΔΩ

Μπορούμε επίσης να στείλουμε τα δύο μέηλ που παραθέτουμε πιο κάτω.

Τα κόκκινα χρώματα αντιγραφή και επικόλληση στον παραλήπτη ή στην κοινοποίηση.

Αντιγράφουμε το κείμενο με τα έντονα μαύρα γράμματα και το επικολλάμε στο χώρο κειμένου του μέηλ.

Μην ξεχάσετε να προσθέσετε το ονοματεπώνυμό σας με λατινικούς χαρακτήρες…..

SAMPLE LETTER TO NAVI PILLAY,

UN High Commissioner for the Office of Human Rights:

Στείλτε το: // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy95548 = 'npillay' + '@';
addy95548 = addy95548 + 'ohchr' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy95548 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>npillay@ohchr.org (// Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.) // <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>

με κοινοποίηση προς: // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy71359 = 'urgent-action' + '@';
addy71359 = addy71359 + 'ohchr' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy71359 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>urgent-action@ohchr.org // (Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.) // <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>, // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy15813 = 'Iran_team' + '@';
addy15813 = addy15813 + 'amnesty' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy15813 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>Iran_team@amnesty.org // (Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.)// <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>, // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy6319 = 'saneif' + '@';
addy6319 = addy6319 + 'hrw' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy6319 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>saneif@hrw.org // Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. // <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>

Dear Ms. Pillay,

I am writing to you with an urgent demand that you intervene with the authorities

in the Islamic Republic of Iran, who are preparing to execute by stoning

Sakine Mohammadi e Ashtiani.

Stoning is a barbaric form of torture and execution that should be outlawed worldwide.

It is your responsibility to step in and demand a halt to these proceedings.

The children of Ms. Mohammadi e Ashtiana have written a letter in her defense, and have issued a call to the world asking for help.

Their letter is here; I suggest you read it, and then act according to their heartrending demands.

http://missionfreeiran.wordpress.com/2010/06/26/sakine-children-2

Sincerely,

[το όνομά σας με λατινικούς χαρακτήρες]……………………………………………..

SAMPLE LETTER TO THE INTERNATIONAL COMMITTEE OF THE RED CROSS:

Στείλτε το : Florian Westphal ( // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy5334 = 'fwestphal' + '@';
addy5334 = addy5334 + 'icrc' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy5334 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>fwestphal@icrc.org // Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. // <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>) and Dorothea Krimitsas ( // <![CDATA[
var prefix = 'mailto:';
var suffix = '';
var attribs = '';
var path = 'hr' + 'ef' + '=';
var addy86124 = 'dkrimitsas' + '@';
addy86124 = addy86124 + 'icrc' + '.' + 'org';
document.write( '‘ );
document.write( addy86124 );
document.write( ‘
‘ );
// ]]>dkrimitsas@icrc.org // Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. // <![CDATA[
document.write( '’ );
// ]]>)

Dear Ms. Westphal and Ms. Krimitsas,

I am writing to you with an urgent request that you intervene with the authorities

in the Islamic Republic of Iran, who are preparing to execute by stoning Sakine Mohammadi e Ashtiani.

Stoning is a barbaric form of torture and execution that should be outlawed worldwide.

Multilateral organizations have thus far refused to step in and put a halt to the criminal actions

perpetrated by the Islamic Republic.

Your mandate encourages your organization to undertake the work of visiting prisoners

in situations of internal violence, where the Geneva Conventions do not apply.

I ask you to step in and demand a halt to these and other ongoing criminal and barbaric proceedings

in the Islamic Republic The children of Ms. Mohammadi e Ashtiana have written a letter in her defense,

and have issued a call to the world asking for help.

Their letter is here; please read it, and then act according to their heartrending demands.

http://missionfreeiran.wordpress.com/2010/06/26/sakine-children-2

Sincerely,

[το όνομά σας με λατινικούς χαρακτήρες]

Δεν μας στοιχίζει τίποτα να προσθέσουμε την υπογραφή μας, όμως για την κυβέρνηση του Ιράν, που προσπαθεί να παραστήσει ότι σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, η κάθε υπογραφή έχει βαρύτητα.

Πρότασή μας: Στείλτε τα μηνύματά σας κι αλλού! στη μόνιμη αντιπροσωπεία του Ιράν στον ΟΗΕ  (Permanent Mission of the Islamic Republic of Iran to the United Nations – iran@un.int) , στην ιρανική πρεσβεία στις Βρυξέλλες (Embassy of the Islamic Republic of Iran in Bruxelles – secretariat@iranembassy.be), στην πρεσβεία του Ιράν στο Ηνωμένο Βασίλειο (Λονδίνο) (Embassy of the Islamic Republic of Iran to the U.K. – info@iran-embassy.org.uk.) , καθώς και στην ιρανική πρεσβεία στην Αθήνα (στη διεύθυνση του τμήματος γενικών πληροφοριών και ΜΜΕ) (Embassy of the Islamic Republic of Iran in Athens, Greece – info@iranembassy.gr). ΔΕΝ ΣΤΟΙΧΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΑ αλλά έχει αξία…

Γυναίκες θύματα κοινωνικού και θρησκευτικού ρατσισμού

Ξεκινήστε διαβάζοντας αυτή την είδηση , που όπως ξεκινά μοιάζει με παραμύθι (την είδαμε εδώ http://inconue.wordpress.com/2009/07/09/%CE%BF-%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82/ και ότι προέρχεται αυτούσιο από εκείνο το μπλογκ, το έχουμε με πλάγια):

Η Marwa El-Sherbini, 31 ετών, έφτασε στη Γερμανία πριν τρία χρόνια, συνοδεύοντας τον σύζυγό της Ali El-Sherbini, που ολοκλήρωνε τη διδακτορική του διατριβή στη φαρμακολογία, στο Ινστιτούτο Max Planck της Δρέσδης. Η Marwa ήταν φαρμακοποιός και μέλος της εθνικής ομάδας handball της Αιγύπτου. Τις σπουδές του συζύγου χρηματοδοτεί το Αιγυπτιακό κράτος, και η διατριβή επρόκειτο να υποστηριχτεί σε λίγους μήνες. Η μικρή οικογένεια επρόκειτο να επιστρέψει στην Αίγυπτο πριν το τέλος του χρόνου.

Η Μάρουα Αλ-Σερμπίνι.

Η Μάρουα Αλ-Σερμπίνι.

Προετοιμαστείτε για τα χειρότερα και συνεχίστε στην περίληψη της ιστορίας αυτής, με κάποιες διορθώσεις επί του πρωτοτύπου:
Ένα χρόνο πριν, η Marwa με την κλασική μαντήλα που φορούν οι μουσουλμάνες (και που αν δεν τη φορούν θεωρούνται από τους ομοθρήσκους τους πόρνες κτλ) πήγε το γιο της στην παιδική χαρά. Σε μια κούνια καθόταν ο 28χρονος Alex W., άνεργος Γερμανικής καταγωγής που επαναπατρίστηκε από τη Ρωσία. Η Marwa του ζήτησε να κατέβει από την κούνια, για να ανεβάσει το γιο της. Τότε αυτός την προσέβαλε : ισλαμίστρια, βρωμιάρα, πόρνη, τρομοκράτισσα, και της επιτέθηκε προσπαθώντας να της βγάλει την μαντήλα.
Εκείνη του έκανε μήνυση για ρατσιστική προσβολή και ρατσιστική βία. Ο Alex W. καταδικάστηκε σε πρώτο βαθμό, σε πρόστιμο 780 ευρώ. Η ποινή του κρίθηκε μικρή και ο εισαγγελέας άσκησε έφεση, με την προοπτική μιας ενδεχόμενης φυλάκισης. Πολύ περισσότερο, που ο Alex W. είπε στην απολογία του, πως δεν θα προσέβαλε ποτέ κάποιον, παρά μόνο άν ήταν ίσος του.
Η υπόθεση έφτασε στο εφετείο της Δρέσδης, την Τετάρτη 1η Ιουλίου 2009, παρόντος του συζύγου της Ali El-Sherbini και του τρίχρονου πλέον παιδιού της. Την ώρα που κατέθετε η Marwa, έγκυος 3 μηνών στο δεύτερο παιδί τους, ο κατηγορούμενος της επετέθη με στιλέττο και της κατάφερε 18 πλήγματα, από τα οποία και υπέκυψε, μέσα στην αίθουσα του εφετείου. Ο Ali, που έσπευσε σε βοήθειά της, δέχτηκε κι αυτός μια μαχαιριά, και ακόμα χειρότερα, οι αστυνομικοί που κλήθηκαν να βοηθήσουν (μέσω inerphone, γιατί δεν υπήρχαν αστυνομικοί μέσα στην αίθουσα), θεώρησαν ότι ο Ali ήταν ο επιτιθέμενος (αφού είχε αράβικη φάτσα) και τον πυροβόλησαν. Όταν συνήλθε από το κώμα σε νοσοκομείο της Δρέσδης, έμαθε ότι είχε χάσει τη γυναίκα του και το δεύτερο παιδί του… Το πρώτο παιδί το παρακολουθούσαν ψυχολόγοι.
Ο εισαγγελέας είπε, πως επρόκειτο για μία πράξη ξενόφοβη ίσως, αλλά για μενονωμένο περιστατικό από ανισόρροπο δράστη.

Την Κυριακή 5 Ιουλίου, ήρθε η οικογένεια της Marwa να παραλάβει τη σορό της, για να την κηδέψει την Δευτέρα στην Αλεξάνδρεια. Την ίδια μέρα έδινε διαδήλωση στη Δρέσδη, διαδήλωση, που μεταξύ άλλων καταδίκαζε τη σιωπή των γερμανικών και ευρωπαϊκών μηδίων.

Κάποια λίγα για την αιτιολόγηση των κινήτρων του δράστη από εδώ http://inconue.wordpress.com/2009/07/09/%CE%BF-%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CF%82/#comment-1076 (διατηρούμε την αρχική ορθογραφία): «Ο δολοφόνος ήταν από τους ομογενείς που γύρισε στην “πατρίδα”, όμως και εκεί ήταν παρίας, άνεργος και θυμωμένος. Κάτι ξέρουν και οι έλληνες με τους ομογενείς τους και το πρόσφατο περιστατικό με τον αυτόχειρα δολοφόνο στο ρέντη. Στις συγκεκριμένες συνθήκες είτε ήταν εβραία είτε μαύρη, Ινδή, Πακιστανή είτε οτιδήποτε αναγνωρίσιμο από σύμβολα ή χρώμα θα τα άκουγε, δεν νομίζω ότι ήταν η μαντήλα ειδικά. Το ¨αίτημα” της Μαρβα πυροδότησε ποιός ξέρει τι οργή. Την είπε λοιπόν τρομοκράτη και πουτάνα (για το μαντήλι και το φύλο υποθέτω). Τώρα στα κράτη της πρώην αν. γερμανίας είναι πλήθος τα περιστατικά βίας εναντίον ξένων. Εδώ να σκεφτούμε αν μια ξένη στη Αθήνα πήγαινε στην αστυνομία να καταγγείλει παρόμοια συμπεριφορά τι αντιμετώπιση θα είχε στην αστυνομία. Καί επίσης στην Γερμανία αν κανένας στραβοκοίταζε κανένα εβραίο επίσης. Εκεί το δικαστήριο του βάζει πρόστιμο 780€. Και μπροστά στο δικαστήριο της είπε “εσύ δεν έχεις δικαιωμα να ζεις εδώ”! Ο ίδιος κάνει έφεση και την χάνει, το δικαστήριο του βάζει τώρα πρόστιμο 2.800€!! Και τότε γίνεται το κακό, με την απόφαση, φαίνεται ότι τρελάθηκε με την απόφαση, η μουσουλμάνα τώρα, “μες το σπίτι μας” φαίνεται άλλωστε η λύσσα με τις 18 μαχαιριές. Στην Γερμανία δεν υπάρχουν σε τέτοια δικαστήρια αστυνομίες μόνο σε σημαντικές περιπτώσεις. Τώρα μετά το γεγονός λένε να βάλουν αστυνομία. (Και μετά τον φόνο τον απρίλη μέσα στο δικαστήριο από έναν 60χρονο της ετεροθαλούς αδελφής του για κληρονομικά που μετά αυτοκτόνησε … Ασε που οι ομογενείς στην γερμανία (απο τη Ρωσσία και λοιπές τ. ανατολικές χώρες) δεν παίρνουν πλέον αυτόματα υπηκοότητα ενώ τα παιδια των ξένων με μακρόχρονη παραμονή που γεννιούνται εκει από το 2002 παίρνουν αυτόματα υπηκοότητα. (ήρθαν οι μαυροκεφαλοι να διώξουν τα ξανθά δηλαδή ένα πράμα) … Στη Σαξονία ειδικά όπου και η Δρέσδη, πρόσφατα ολόκληρη κωμόπολη κυνήγαγε 8 Ινδούς να τους λιντσάρει. … Ο αστυφύλακας που τελικά επενέβη και -φυσικά δεν θα βάραγε τον άριο- ήταν απέξω ως μάρτυρας σε επόμενη δίκη.»

Διαβάστε και για την απήχηση του θέματος στην Αϊγυπτο:

http://www.tvxs.gr/v16045

Χιλιάδες Αιγύπτιοι βγήκαν στους δρόμους να διαδηλώσουν αυτή την εβδομάδα, διαμαρτυρόμενοι για τη δολοφονία μιας συμπατριώτισσας τους – εγκύου γυναίκας, η οποία δολοφονήθηκε την προηγούμενη εβδομάδα σε γερμανικό δικαστήριο, από Γερμανό που κατηγορείτο για ρατσιστική εξύβριση εναντίον της. Οι Αιγύπτιοι διαδήλωσαν φωνάζοντας συνθήματα όπως «Κάτω η Γερμανία».
Δημοσίευση: 15-07-2009 14:13
Η 32χρονη Μάρουα αλ Σερμπίνι, μητέρα ενός 3χρονου παιδιού και τριών μηνών έγκυος, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου την 1η Ιουλίου σε δικαστήριο της Δρέσδης στην Ανατολική Γερμανία από έναν Γερμανό με ρωσική καταγωγή, ενάντια στον οποίο θα κατέθετε, γιατί της είχε επιτεθεί φραστικά με ρατσιστικούς χαρακτηρισμούς.
Ο δολοφόνος μαχαίρωσε επίσης μια φορά και το σύζυγο της άτυχης γυναίκας, τον οποίο στην συνέχεια η αστυνομία πέρασε για το δράστη και τον πυροβόλησε στο πόδι! Ο σύζυγος βρίσκεται στο νοσοκομείο και ξύπνησε από το κώμα στο οποίο είχε πέσει. «Θεώρησαν ότι επειδή δεν ήταν ξανθός, ήταν ο δράστης και τον πυροβόλησαν» δήλωσε ο αδελφός της Μάρουα αλ Σερμπίνι.
Ο δολοφόνος, ονόματι Alex W., κατηγορούταν ότι προσέβαλε την Σερμπίνι, αποκαλώντας της «φανατική», «τρομοκράτισσα» και «γυναίκα του δρόμου» επειδή ήταν μουσουλμάνα, όταν εκείνη του ζήτησε να κάνει χώρο για τον γιο της στις κούνιες σε παιδική χαρά της Δρέσδης, και καλούταν να πληρώσει πρόστιμο 780 ευρώ. Την προηγούμενη Τετάρτη είχε προγραμματιστεί δικαστική ακρόαση για την υπεράσπισή του.
«Ήταν φανερό πως επρόκειτο για ρατσιστική επίθεση ενός φανατικού», δήλωσε ο εισαγγελέας Κρίστιαν Αβενάριους, ο οποίος, επίσης, χαρακτήρισε τον δράστη ως έναν άνθρωπο γεμάτο με μίσος ενάντια στους Μουσουλμάνους.
Η σωρός της αλ Σερμπίνι μεταφέρθηκε στο Κάιρο την Κυριακή, όπου την υποδέχτηκαν συγγενείς της και ο Γερμανός πρέσβης, ενώ στην κηδεία της παρευρέθηκαν μέλη του Κοινοβουλίου, καθώς και ο εκπρόσωπος της Κοπτικής Χριστιανικής Εκκλησίας και άλλοι. Κεντρικός δρόμος στην πατρίδα της θα πάρει το όνομα της ενώ ο Τύπος την αποκαλεί «μάρτυρα της μαντίλας».
Η αλ Σερμπίνι είχε μετακομίσει στην Γερμανία το 2005 μαζί με τον σύζυγό της και γενετικό ερευνητή, Έλγουι Οκάζ. Αρχικά διέμεναν στο Βερολίνο και το 2008 μεταφέρθηκαν στην Δρέσδη, όπου ο Οκάζ βρήκε δουλειά στο Ινστιτούτο Μαξ-Πλανκ.
Χαρακτηριστικό είναι ότι ο Αιγυπτιακός Οργανισμός Φαρμάκων κάλεσε σε μποϊκοτάζ των Γερμανικών φαρμάκων – ένεκα του ότι η αλ-Σερμπίνι ήταν φαρμακοποιός.
«Δεν χρειάζεται να είσαι Μουσουλμάνος για να αντιτίθεσαι στην αντιμουσουλμανική συμπεριφορά, όπως δεν χρειάζεται να είσαι Εβραίος για να αντιτίθεσαι στην αντισιμιτική συμπεριφορά», υπογράμμισε ο Στέφαν Κράμερ, Γενικός Γραμματέας του Μουσουλμανικού και Εβραϊκού Συμβουλίου της Γερμανίας. «Πρέπει να συνασπιστούμε όλοι ενάντια σ’ αυτή την απανθρωπιά».
Από τη μεριά του ο εκπρόσωπος τύπου της γερμανικής κυβέρνησης, Τόμας Στεγκ, δήλωσε πως η Καγκελάριος Άγκελα Μέρκελ αντέδρασε «πολύ συναισθηματικά» στο περιστατικό, ενώ προσέθεσε ότι «αν υπάρχει ένα ξενοφοβικό, ρατσιστικό υπόβαθρο σε αυτή την υπόθεση, η κυβέρνηση εννοείται πως το καταδικάζει».
Τέλος, ο Σεΐχης Μουχαμάντ Σαγίντ Ταντάουι, ο πιο αξιοσέβαστος κληρικός της Αιγύπτου, αποκάλεσε τον δράστη «δολοφόνο» και την αλ Σερμπίνι «μάρτυρα». Πάντως, συνέστησε ηρεμία, καθώς «πρόκειται για ένα μεμονωμένο περιστατικό», και εξέφρασε τις ελπίδες του ότι ο φόνος δεν θα βλάψει τον διάλογο ανάμεσα στη Δύση και το Ισλάμ.»
Να σας κάνουμε και μια μικρή ενημέρωση από το http://www.tvxs.gr/v18959, όπου μαθαίνουμε ότι ο Άλεξ Β. δικαζόταν ακόμα στις 26 Οκτωβρίου και είχε γίνει εισαγγελική πρόταση να καταδικαστεί σε ισόβια: «Οι ψυχίατροι που εξέτασαν τον κατηγορούμενο αποφάνθηκαν πως δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι έχει μειωμένο καταλογισμό ή πάσχει από κάποια ασθένεια.»
Φρίξατε; Το ίδιο κι εμείς! Πάμε και σε μερικές ακόμα φρικτές ειδήσεις:
Από το http://freemaryamandmarzieh.agazilos.org/2009/09/02/be-a-muslim-again-or-die/comment-page-1/#comment-304: «Δείτε και τι έκανε το 2008 ένας Σαουδάραβας κληρικός της «Επιτροπής για την προώθηση της Αρετής και την παρεμπόδιση της Κακίας» στη λατρεμένη για τους απανταχού ισλαμιστές Σαουδική Αραβία. Η 26χρονη αδελφή του ανακοίνωσε στην οικογένειά της ότι θεωρεί το δρόμο του Χριστού πιο αγνό και πιο άγιο από όλους. Τότε ο αδελφός της μπήκε στο δωμάτιό της, άνοιξε το λάπτοπ της, και βρήκε σημειώσεις της και τη διεύθυνση του χριστιανικού φόρουμ όπου σύχναζε. Μετά από βρισιές και απειλές την κλείδωσε στο δωμάτιό της για τέσσερις ώρες, και σ’ εκείνο το διάστημα εκείνη έγραψε το ποίημα που δημοσιεύεται εδώ σε αραβικά και αγγλικά.
http://www.facetofaceintercultural.com.au/wp-content/uploads/2008/09/fatima-al-mutairis-poem.pdf
Και μετά ο στοργικός αδελφός, επειδή εκείνη δεν αρνιόταν τη νέα πίστη της, της έκοψε τη γλώσσα και την έκαψε ζωντανή…»
Μερικές ακόμα φρικτές ειδήσεις:
http://www.jordantimes.com/?news=15831 (περιληπτικά):
24χρονος στο Αμμάν της Ιορδανίας δολοφόνησε εκ προμελέτης την έγκυο αδελφή του και μετά παραδόθηκε στο αστυνομικό τμήμα, δίνοντας και έναν σουγιά ως όπλο του εγκλήματος. Το 29χρονο θύμα δολοφονήθηκε ενώ κοιμόταν στο σπίτι της οικογένειάς της. Δίπλα στο πτώμα βρέθηκε μπαλτάς λερωμένος με αίμα, και κουζινομάχαιρο, και η αστυνομία πιστεύει ότι κι αυτά χρησιμοποιήθηκαν στο φόνο. Πηγή δήλωσε ότι η νεκρή είχε καυγαδίσει με τον σύζυγό της και τους τελευταίους έξι μήνες ζούσε με την οικογένειά της. Ο δράστης δήλωσε ότι κάποιος του είπε ότι η αδελφή του συμπεριφερόταν ανήθικα, κι έτσι αυτός «μπήκε στο δωμάτιο όπου κοιμόταν και χωρίς να πει λέξη τη μαχαίρωσε μέχρι θανάτου και μετά της έκοψε το λαιμό για να είναι σίγουρο ότι την είχε σκοτώσει». Οι γιατροί βρήκαν 35 μαχαιριές στο πρόσωπο, το στήθος και το στομάχι της νεκρής, κι ένα βαθύ κόψιμο στο λαιμό της, καθώς και ότι ήταν 20 εβδομάδων έγκυος με αγόρι. Βρήκαν επίσης μώλωπες και σημάδια πάλης, που δείχνουν ότι πριν πεθάνει είχε βασανιστεί. Η 29χρονη είναι το 9ο πρόσωπο που δολοφονήθηκε για λόγους τιμής αυτή τη χρονιά (το 2009) και το 2ο για το μήνα Νοέμβριο.

Δείτε άλλη μια φετινή φρικτή είδηση (12 Αυγούστου 2009) από εδώ: http://www.news.com.au/couriermail/story/0,23739,25918222-5012764,00.html : 41χρονος σκότωσε εκ προμελέτης τη 16χρονη ανιψιά του με πυροβολισμούς, για να «ξεπλύνει την τιμή» της οικογένειας. Αυτό επειδή το κορίτσι είχε βιαστεί το προηγούμενο έτος, και, έχοντας μείνει έγκυος, έφερε δυο μήνες πριν στον κόσμο ένα αγοράκι το οποίο κράτησε η οικογένειά της.

Και τέλος, μια παλιότερη είδηση (13 Μαΐου 2008) από εδώ: http://www.foxnews.com/story/0,2933,355340,00.html?loomia_ow=t0:s0:a16:g12:r1:c0.360163:b25964566:z10
23χρονος φοιτητής καταδικάστηκε σε… δέκα χρόνια φυλάκιση επειδή πυροβόλησε την αδελφή του επανειλημμένα και τη μαχαίρωσε μέχρι θανάτου με 14 μαχαιριές, επειδή ο σύζυγός της παραπονέθηκε ότι εκείνη είχε σχέσεις με άλλον! Αρχικά, το δικαστήριο καταδίκασε τον δράστη σε θάνατο, αλλά στη συνέχεια μείωσε την ποινή σε 10 χρόνια για να του δώσει την ευκαιρία να μετανοήσει. Το άρθρο χαρακτηρίζει την ποινή «σκληρή» επειδή μέχρι τώρα όσοι έκαναν «φόνους τιμής» τιμωρούνταν με φυλάκιση 6 μηνών! Και σημειώνει ότι κατά μέσο όρο 20 Ιορδανές ετησίως δολοφονούνται από συγγενείς για «λόγους τιμής».

Αφού πήραμε αρκετή δόση φρίκης, ας κάνουμε μερικές παρατηρήσεις:

1) Σε όλες τις περιπτώσεις τα θύματα είναι γυναίκες.
2) Σε όλες τις περιπτώσεις, υπάρχει μια ιδεολογία πίσω από το φόνο τους: Στην πρώτη, ότι «οι κακοί μη Ευρωπαίοι που είναι κατώτεροι από εμάς τους Ευρωπαίους και ντύνονται αλλιώτικα από μας, μας παίρνουν τις δουλειές και βγαίνουν κι από πάνω μέσα στην πατρίδα ΜΑΣ, οπότε πρέπει να τιμωρηθούν». Στη δεύτερη, ότι «όποιος αφήσει το Ισλάμ, σκοτώστε τον». Στην τρίτη, τέταρτη και πέμπτη, ότι όποια γυναίκα «προσβάλλει την τιμή» της οικογένειάς της πρέπει να εκτελείται.
3) Σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις, ένας άντρας αντιμετωπίζεται διαφορετικά. Για παράδειγμα: Δεν έχουμε αμφιβολία ότι ο πορωμένος ρατσιστής Άλεξ Β., ο οποίος όπως είπαν οι ψυχίατροι είναι μια χαρά στα μυαλά του, όλο και κάποια υποτιμητική κουβέντα θα έλεγε αν συναντούσε στην παιδική χαρά το ίδιο παιδί ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ και όχι με τη μητέρα του. Το δήλωσε εξάλλου, ότι θεωρούσε τους μη-Ευρωπαίους κατώτερους. Αμφιβάλλουμε όμως ότι θα άρχιζε μόνος του τέτοια φασαρία και θα του έκανε επίθεση για να του βγάλει λ.χ. την κελεμπία (αν φορούσε). Μια γυναίκα, λόγω της μικρότερης σωματικής της δύναμης, είναι κατά κανόνα πιο εύκολος στόχος για τέτοιους παλικαράδες. Είναι παρατηρημένο ότι δεν συνηθίζεται να κάνουν ρατσιστές επιθέσεις σε άντρα όταν είναι μόνοι τους. Σε τέτοιες περιπτώσεις μαζεύονται πολλοί «παλικαράδες» μαζί.
Επίσης, γνωρίζουμε ότι οι αποστάτες από το Ισλάμ είναι σε γενικές γραμμές καταδικασμένοι σε θάνατο ανεξαρτήτως φύλου. Όμως όσο κι αν ψάξαμε στα σχετικά, δεν είδαμε να δολοφονείται κανένας άντρας αποστάτης μέσα σε 4 ώρες, χωρίς να γίνει μια σοβαρή προσπάθεια να τον μεταπείσουν. Για παράδειγμα ο Αμπντούλ Ραχμάν φυλακίστηκε για αρκετό καιρό στο Αφγανιστάν και τον απειλούσαν με την ποινή του θανάτου. Υπεισέρχεται βέβαια και το στοιχείο της περίφημης «οικογενειακής τιμής» που όλως περιέργως, θίγεται περισσότερο από τις πράξεις των θηλέων μελών μιας οικογένειας: Οι Μαρυάμ Ρόσταμπουρ και Μαρζιέχ Εσμαϊλαμπάντ φυλακίστηκαν για 259 ημέρες για να «απαρνηθούν τον Χριστό», κι αυτό επειδή έπεσαν στα χέρια ενός ισλαμικού κράτους κι όχι ενός ισλαμιστή αδελφού, όπως εκείνου του Σαουδάραβα που θεώρησε – όπως και οι υπόλοιποι αδελφοί στις επόμενες ειδήσεις – ότι έπρεπε στα γρήγορα να ξεπλύνει τη ντροπή της οικογένειας με αίμα.
Όσο για τις υπόλοιπες ιστορίες με τους φόνους τιμής: Εκεί πια είναι να τρελαίνεται κανείς, καθώς οι δράστες δολοφονούν χωρίς να είναι καν σίγουρο ότι ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ κριτήρια το θύμα πραγματικά φταίει: δολοφονούν χωρίς έλεος επειδή κάποιος κάτι τους είπε για το θύμα, επειδή ένας σύζυγος παραπονέθηκε, επειδή ένας βιαστής το βίασε. Οι ίδιες οι εφημερίδες της Ιορδανίας που αναφέρουν αυτές τις ειδήσεις, αναφέρουν και ότι τα θύματα σε φόνους τιμής είναι κατά κανόνα γυναίκες, και ότι η ανθρωποκτονία στις περιπτώσεις αυτές τιμωρείται με εξάμηνη φυλάκιση! Είναι αλήθεια τόσο μικρή η ποινή στην ίδια χώρα, την Ιορδανία, όταν ο φόνος δεν έχει θύμα κάποια γυναίκα και λόγο την «οικογενειακή τιμή»; Όχι, μας απαντούν. Εκεί η ποινή είναι ΘΑΝΑΤΟΣ.

Όσο για τις αντιδράσεις ισλαμικών κύκλων σχετικά με τη στυγνή δολοφονία της Μάρβα αλ-Σερμπίνι, μάλλον δεν γνωρίζουν οι άνθρωποι αυτοί ότι στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σκοινί. Αυτοί που για τη δολοφονία μιας μουσουλμάνας από έναν Γερμανό φώναζαν «Θάνατος στη Γερμανία», βγήκαν ποτέ να φωνάξουν «θάνατος στην Ιορδανία» για τις δεκάδες μουσουλμάνες που δολοφονούν άνανδρα οι Ιορδανοί συγγενείς τους κάθε χρόνο; Έκαναν οι Αιγύπτιοι κάποιο μποϊκοτάζ σε προϊόντα από την Ιορδανία, όταν μάλιστα σε μια από τις περιπτώσεις που διαβάσαμε, το θύμα ήταν μια έγκυος Ιορδανή που ο αδελφός της κατέσφαξε επειδή είχε παντρευτεί Αιγύπτιο παρά τη θέληση της οικογένειάς της; Οι δράστες στα περιστατικά εκείνα, που μόνο μεμονωμένα δεν είναι, δεν είναι αλήθεια δολοφόνοι; Τα θύματα δεν είναι μουσουλμάνες; Οι 35 μαχαιριές σε μια μουσουλμάνα, σε συνδυασμό και με ένα κόψιμο λαρυγγιού, μετράνε λιγότερο από τις 18 μαχαιριές; Οι φρικτοί αυτοί φόνοι δείχνουν μήπως ότι οι Ιορδανοί δράστες είναι λιγότερο επικίνδυνοι από τον Γερμανό, ή δείχνουν ότι πιθανότατα θα ξαναέκαναν τα ίδια αν αντιμετώπιζαν και πάλι «ζητήματα τιμής»; Ή επειδή στις περιπτώσεις αυτές οι δολοφόνοι είναι μουσουλμάνοι, και τα θύματα δεν θεωρούνται – σύμφωνα με τα ισλαμικά κριτήρια – αμέμπτου ηθικής, αυτοί οι φόνοι δεν αξίζουν «τζιχάντ» και, σε αντίθεση με τα ισόβια τα οποία προτάθηκαν για τον ρατσιστή δολοφόνο της Μάρβα, έξι μήνες, ή άντε δέκα χρόνια, είναι αρκετοί για να βγει ο δράστης με το κούτελο καθαρό στην κοινωνία;

Τελικά, η υποκρισία σχετικά με έναν φόνο μπορεί να είναι εξίσου φρικτή με τον ίδιο το φόνο μερικές φορές…

Αν δεν αλλαξοπιστήσουν, θα θανατωθούν! They will be put to death because they changed their religion!

GR: ΠΡΟΣΟΧΗ! Οι Μαρυάμ και Μαρζιέχ αφέθηκαν ελεύθερες στις 18 Νοεμβρίου 2009, μετά από 259 ημέρες κράτησης, και θα δικαστούν σύντομα για προπαγάνδιση του Χριστιανισμού και αποστασία από το Ισλάμ. Για την ιστορία, το παρακάτω άρθρο διατηρήθηκε όπως ήταν αρχικά, όμως το μήνυμα που μπορείτε πια να στείλετε από εδώ είναι διαφορετικό και απαιτεί την δίκαιη εκδίκαση της υπόθεσής τους. Μπορείτε να δείτε το νέο μήνυμα στο τέλος της σελίδας.

EN: ATTENTION! Maryam and Marzieh were released on November 18 after 259 days in detention, but they are still accused for propagation of Christianity and apostasy from Islam. We kept this article as it was, but the message you can now send from here is different, and it demands the fair trial of their case. You can see the new message at the end of the page.
——————————————————————————-

GR: (Scroll down for the English text)
Αυτές οι δυο γυναίκες θα πεθάνουν!

Μεργιέμ Ρόσταμπουρ και Μερζιέχ Εσμεϊλαμπάντ, καταδικασμένες σε θάνατο επειδή έγιναν χριστιανές

Στο Ιράν, η 27χρονη Μεργιέμ (Μαρία) Ρόσταμπουρ και η 30χρονη Μαρζιέχ Εσμεϊλαμπάντ θα πεθάνουν με το αιτιολογικό της αλλαγής θρησκεύματος.

1 Σεπτεμβρίου 2009

Στο Ιράν, η 27χρονη Μεργιέμ (Μαρία) Ρόσταμπουρ και η 30χρονη Μαρζιέχ Εσμεϊλαμπάντ θα πεθάνουν επειδή άλλαξαν θρήσκευμα.
Σύμφωνα με την είδηση της εφημερίδας Bild, στο Ιράν, δύο γυναίκες καταδικάστηκαν σε θάνατο με την κατηγορία ότι έγιναν χριστιανές.
Η Meryem και η Marziah που κρατούνται σε φυλακή της Τεχεράνης μαστιγώνονται κάθε φορά που ο ιμάμης καλεί για προσευχή τους πιστούς μουσουλμάνους, ταπεινώνονται και τιμωρούνται με στέρηση τροφής και νερού.
Συνελήφθηκαν στις 5 Μαρτίου όταν έγινε έφοδος στο σπίτι τους και βρέθηκε εκεί η Καινή Διαθήκη. Η υπερασπιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων και συγγραφέας Sabatina James που αγωνίζεται για την απελευθέρωσή τους διαμαρτύρεται: «Ζουν στην απομόνωση και ανακρίνονται με τα μάτια κλειστά. 5 φορές την ημέρα, όταν ο ιμάμης καλεί σε προσευχή, μαστιγώνονται. Τους δίνουν πολύ λίγο νερό και φαγητό.»
Σύμφωνα με τους Ισλαμικούς νόμους του Ιράν, όσοι εγκαταλείπουν το ισλάμ, αν πρόκειται για γυναίκες, 5 φορές την ημέρα-τις ώρες που καλούνται οι «πιστοί» σε προσευχή- μαστιγώνονται και μέχρι να υποκούσουν (εννοεί να επιστρέψουν στο ισλάμ) ευτελίζεται η ποιότητα της ζωής τους και μειώνεται η ποσότητα φαγητού και νερού που τους παρέχεται.
Το προηγούμενο άρθρο είναι μετάφραση του τουρκικού που βρίσκεται εδώ: http://haber.mynet.com/detay/dunya/bu-iki-kadin-idam-edilecek/468288

Στην ιστοσελίδα της Sabatina James, συγκεκριμένα στη σελίδα http://www.sabatina-ev.de/Botschaft.html υπάρχει περιεκτική αναφορά στην υπόθεση. Εκεί μαθαίνουμε ότι οι δυο γυναίκες κρατούνται από τον Μάρτιο στη φυλακή Evin, αρχικά σε ένα κελί με άλλες 25 γυναίκες και στη συνέχεια σε απομόνωση, ότι η πρώτη μέρα της δίκης ήταν στις 9 Αυγούστου και ότι παρότι ο δημόσιος κατήγορος κ. Haddad πίεσε να απαρνηθούν την πίστη τους γραπτά και προφορικά, εκείνες δήλωσαν επανειλημμένα ότι «δεν μετανιώνουν για τίποτα και δεν θα αρνηθούν την πίστη τους στον Χριστό».
Στην ιστοσελίδα http://www.isavelives.be/en/node/3401 υπάρχει παλιότερο άρθρο της 9ης Απριλίου, πριν δηλ. καταδικαστούν οι δυο κοπέλες. Μεταξύ άλλων διαβάζουμε ότι οι αρχές ζήτησαν από τις οικογένειές τους 400.000 δολάρια για να τις ελευθερώσουν (οι οικογένειες δεν τα είχαν, πρότειναν να υποθηκεύσουν τα σπίτια τους αλλά αυτό δεν έγινε δεκτό) και ότι δεν τους έδιναν πρόσβαση σε δικηγόρο αλλά τους επέτρεπαν να δέχονται μια επίσκεψη την εβδομάδα και… ένα τηλεφώνημα 1 λεπτού την ημέρα η καθεμιά! Εκεί υπάρχουν και κάποιες διευθύνσεις όπου μπορούσε να απευθυνθεί κανείς μέχρι τοις 20 Μαΐου. Το άρθρο μάλλον προέρχεται από την ιστοσελίδα της Διεθνούς Αμνηστίας. Δείτε εδώ την περιληπτική αναφορά της Διεθνούς Αμνηστίας στην υπόθεση: http://www.amnesty.org/en/library/info/MDE13/030/2009/en


ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΗ ΔΡΑΣΗ

Ετοιμάσαμε ένα μικρό μήνυμα στην αγγλική, το οποίο μπορείτε να στέλνετε από αυτή τη σελίδα στην πρεσβεία του Ιράν στο Ηνωμένο Βασίλειο (Λονδίνο) και στη μόνιμη αντιπροσωπεία του Ιράν στον ΟΗΕ. Στις 4 Σεπτεμβρίου προσθέσαμε και το e-mail της ιρανικής πρεσβείας στις Βρυξέλλες. Η πρεσβεία του Ιράν στην Αθήνα, όπως μας είπαν τηλεφωνικά, δεν έχει ε-mail αλλά μόνο FAX, το οποίο είναι: +302106747945. Όποιοι έχουν φαξ μπορούν να στείλουν τη διαμαρτυρία τους σε αυτό. Μπορεί να μην είναι τόσο εύκολο όσο το να στείλετε την παρακάτω φόρμα, αλλά έχει σημασία να το κάνετε!

Το μήνυμα διαμαρτυρίας έχει ως εξής στα ελληνικά:

«Με έκπληξη πληροφορηθήκαμε ότι από τον Μάρτιο του 2009 κρατούνται σε φυλακή της Τεχεράνης δυο γυναίκες, η 27χρονη Μεριέμ Ρόσταμπουρ και η 30χρονη Μαρζιέχ Εσμελαϊμπάντ, οι οποίες καταδικάστηκαν σε θάνατο επειδή από μουσουλμάνες έγιναν χριστιανές.

Η είδηση αυτή ήδη μεταδίδεται με μεγάλη ταχύτητα στο Ίντερνετ και προκαλεί πολλά αρνητικά σχόλια για τη χώρα σας.

Ενώνουμε τη φωνή μας με αυτή της ακτιβίστριας Sabatina James και πολλών άλλων επώνυμων και ανώνυμων, ακτιβιστών και απλών ανθρώπων, Ελλήνων και αλλοδαπών, ζητώντας να γίνουν σεβαστά τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι Μεριέμ Ρόσταμπουρ και Μαρζιέχ Εσμεϊλαμπάντ να αφεθούν αμέσως ελεύθερες.»

–ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ–

Επειδή η σελίδα αυτή είχε πάνω από 2000 επισκέψεις καθημερινά και φοβόμασταν μήπως ΔΕΝ έφταναν όλα τα μηνύματα διαμαρτυρίας που στέλνονταν από εδώ στον προορισμό τους, δημιουργήσαμε ένα καινούργιο μπλογκ ειδικά για την υπόθεση της Μαριάμ και της Μαρζιέχ, ώστε κάποιοι σύνδεσμοι να κατευθύνουν σε αυτή τη φόρμα αποστολής μηνυμάτων και κάποιοι άλλοι στην άλλη, η οποία βρίσκεται στο καινούργιο μπλογκ. Αν έχετε κατευθυνθεί εδώ, στείλτε τα μηνύματά σας από αυτή εδώ τη φόρμα.

Τα σχόλια σε αυτή τη σελίδα έχουν κλείσει. Μπορείτε να αφήνετε σχόλια στο άρθρο αυτό στη νέα σελίδα, όμως το μήνυμα διαμαρτυρίας στείλτε το ΜΟΝΟ από αυτήν εδώ, ώστε να μην δημιουργείται υπερφόρτωση του συστήματος καθώς χιλιάδες άνθρωποι προσπαθούν να στείλουν ταυτόχρονα τα μηνύματά τους από την ίδια φόρμα.

Στο νέο ιστολόγιο http://freemaryamandmarzieh.agazilos.org μπορείτε να βρείτε όλα τα σχετικά δημοσιεύματα και να υποβάλετε νέα, αλλά και να προσθέσετε ένα μήνυμα ορατό από όλους, στη σελίδα http://freemaryamandmarzieh.agazilos.org/add-your-signature/ Σας παρακαλούμε να το κάνετε ώστε να φαίνεται ποσοι πολλοί είμαστε εμείς που υποστηρίζουμε την απελευθέρωση της Μαριάμ και της Μαρζιέχ.

ΠΡΟΣΟΧΗ!

Στην παρακάτω φόρμα πρέπει να γράψετε το όνομά σας ΜΕ ΛΑΤΙΝΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ. Τα ελληνικά θα είναι ακατανόητα για τους παραλήπτες του μηνύματος. Μην ξεχνάτε να βάζετε και όνομα ΚΑΙ επώνυμο στο πεδίο Name-Surname.
Στο πεδίο Subject δεν χρειάζεται να γράψετε κάτι, γι’ αυτό και δεν έχει αστερίσκο. Το έχουμε ρυθμίσει έτσι ώστε να μπαίνει αυτόματα ως θέμα η φράση «Release Meryem Rostampour and Marzieh Esmaeilabad». Είναι αρκετό να υποβάλετε το μήνυμα ΜΙΑ ΦΟΡΑ, καθώς είναι ρυθμισμένο να πηγαίνει αυτόματα και στις τρεις διευθύνσεις.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΠΕΞΗΓΗΜΑΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΑΓΓΛΟΦΩΝΟΥΣ. Η φόρμα ξεκινά εκεί που είναι τα κενά πεδία.

ENGLISH TEXT

EN: In Iran, 27 year old Meryem Rostampour and 30 year old Marzieh Amirizadeh Esmaeilabad (see the above photo) will be put to death on charges of having changed their religion.

Since March 2009, both Meryem and Marzieh are being detained in Tehran’s notorious Evin prison. First with 25 women in one (!) cell, then in solitary confinement, where they were interrogated while blindfolded. Their crime? They were Muslims and they converted to Christianity.

The fact that we find particularly worrying is that there is an ongoing investigation against Mariam and Marzieh, for «apostasy».

The provision of Iranian law for cases of abandoning Islam is life imprisonment or the death penalty.

In addition, clause 225.10 of this law foresees for women : «During the five daily prayer times, they must be whipped and their living conditions and the quantity of food, clothing and water must be lowered until they show remorse.»

The 9th of August 2009 was the first day in court. Haddad, the deputy prosecutor insisted with great pressure that the women should renounce their Christian faith, both in writing and verbally. According to secure information, it was a moving sight, how the two women persisted, even with Mr. Haddad, and repeatedly stressed that they did not regret anything and would not recant their faith in Christ.

SOURCE: http://haber.mynet.com/detay/dunya/bu-iki-kadin-idam-edilecek/468288 (in Turkish), http://www.isavelives.be/en/node/3401 and http://www.amnesty.org/en/library/info/MDE13/030/2009/en (in English) and the webpage of Sabatina James (in German): http://www.sabatina-ev.de/Botschaft.html

This page includes a form via which you can send protest e-mails to the Permanent Mission of the Islamic Republic of Iran to the United Nations (iran@un.int) to the Embassy of the Islamic Republic of Iran in Bruxelles (secretariat@iranembassy.be) and to the Embassy of the Islamic Republic of Iran to the U.K. (info@iran-embassy.org.uk.) It is enough to submit your message ONCE for all three destinations.

If you want to send protest messages to other Iranian embassies, you can find all the embassies of Iran worldwide at http://www.worldembassyinformation.com/iran-embassy/index.html

After you send your protest message via this form, you can also leave a message of solidarity to Maryam and Marzieh at the following page http://freemaryamandmarzieh.agazilos.org/add-your-signature/. That blog is only for Maryam and Marzieh and has this same article, where you can leave your comments, since comments here are closed. It also has a form similar to this one. PLEASE DO NOT USE THE FORM OF THAT BLOG TO SEND YOUR MESSAGE. That form is to be used by people who are redirected automatically there by other links. When too many messages are sent via the same form at the same time, we cannot guarantee that all messages reach their destination; we created different pages and different redirection links to avoid the overload caused by thousands of people who try to use the same mail system at the same time.

NEO!

Στείλτε e-mail στην πρεσβεία του Ιράν στην Ελλάδα!

Με το κλικ, το πρόγραμμα e-mail σας θα ανοίξει ένα έτοιμο μήνυμα, με παραλήπτη τον πρεσβευτή του Ιράν στην Ελλάδα κ. Mahdi Honardoost (ambassador@iranembassy.gr)
και κοινοποίηση στο τμήμα πολιτικής (politics@iranembassy.gr) (μέχρι τις 2 Νοεμβρίου πήγαινε στον πρόξενο κ. Mahmoud Fazeli (Deputy Head of the Mission, deputy@iranembassy.gr) αλλά φαίνεται ότι το mailbox γέμισε), και στο τμήμα γενικών πληροφοριών και ΜΜΕ (info@iranembassy.gr). Το κείμενο βρίσκεται έτοιμο μέσα στο μήνυμα και το μονο που έχετε να κάνετε είναι να γράψετε αν θέλετε τ’ όνομά σας κάτω από το κείμενο, και να στείλετε το μήνυμα! Υπάρχει ακόμη και κρυφή κοινοποίηση προς εμάς, για να γνωρίζουμε πόσα μηνύματα έχουν σταλεί μ’ αυτό τον τρόπο.

NEW!
E-mail the Embassy in Greece

This message goes to: the Ambassador (H.E. Mr. Mahdi Honardoost) ambassador@iranembassy.gr,
the Political Section (politics@iranembassy.gr) (until November 2, 2009 it was sent to the Deputy Head of the Mission, Mr. Mahmoud Fazeli, deputy@iranembassy.gr, but it seems that his mailbox is full)
Media Section and General Enquiries (info@iranembassy.gr)
There is also a blind copy to our address, so that we know how many messages are sent via this way.

ΑΓΑΖΗΛΟΣ και ΙΣΛΑΜ Νο 2: ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ

Φίλες και φίλοι, στις σελίδες μας έχουμε μετρητή που δείχνει από πού έρχεται ο κάθε επισκέπτης. Στις 9 Αυγούστου 2009 λοιπόν, είδαμε ως τόπο προέλευσης κάποιων επισκεπτών μια σελίδα με ιδιαίτερο τίτλο: http://islamforgreeks.org/2009/08/04/refuting-agazilos/ Κάναμε κλικ με περιέργεια, να δούμε τι είναι αυτό το «Ισλάμ για Έλληνες» και σε τι μας «αντικρούει» ή αν θέλετε «αναιρεί» (refute). Επρόκειτο για το άρθρο κάποιου Άχμαντ Ελντίν, ο οποίος δεξιά αυτοπροσδιορίζεται ως εξής: «Υποστηρίζω και ταυτόχρονα ενημερώνω κάθε ενδιαφερόμενο για την πίστη του Ισλάμ. Είμαι τελειόφοιτος με ειδικότητα στις επικοινωνίες και δημοσιογραφία. Επίσης είμαι εκπρόσωπος του Συλλόγου – Τζαμιού «Ελ Ραχμαν» το οποίο βρίσκετε στο κέντρο της Αθήνας όπου παραδίδω μαθήματα Ισλαμικής Ιστορίας και Θεολογίας στους Έλληνες ενδιαφερόμενους .»

Ο κος Αχμάντ Ελντίν λοιπόν, στο εν λόγω άρθρο του προσπαθούσε να αναιρέσει (δικά του τα λόγια…) τα όσα γράφαμε στο άρθρο μας http://agazilos.org/2008/12/08/islam/ γράφοντας μεταξύ άλλων (οι φράσεις του με πλάγια, τα έντονα τα προσθέσαμε εμείς):

«Η ομάδα γυναικών «Αγάζηλος» ισχυρίστηκε ότι κάποιοι Τούρκοι τους χακαραν την ιστοσελίδα τους διότι παρουσίασαν δυο «θαυμάσια» βιβλία για το Ισλάμ. Τους το χακαραν με λεζάντα « δόξα στον Τουρκικό λαό» και απορώ τώρα εγώ:

Πως τους χακαραν την ιστοσελίδα επειδή κριτίκαραν το Ισλάμ με τα «θαυμάσια βιβλία» ενώ έλεγαν δόξα στον τουρκικό λαό; Οι φεμινίστριες δεν κατάλαβαν ότι πρόκειται για Εθνικιστές και όχι για πιστούς Μουσουλμάνους.»

Κατ’ αρχήν το «ισχυρίστηκε» σημαίνει ότι μπορεί να λέγαμε και ψέματα… Πολύ υποτιμητικό για μας αφενός, και αφετέρου άλλη δουλειά δεν είχαμε κύριε Ελντίν να γράφουμε ψεύτικες ιστορίες για χάκερς. Όσο για τους «εθνικιστές» κύριε Ελντίν, δεν υπήρχε στις ιστοσελίδες μας ΤΙΠΟΤΑ ενάντια στον «τουρκικό λαό» ή στο τουρκικό κράτος ή σε οτιδήποτε τουρκικό, που να χτυπήσει στο μάτι του όποιου Τούρκου εθνικιστή. Μόνο αυτά τα δυο βιβλία που αποκαλύπτουν τα χάλια ισλαμικών κοινωνιών υπήρχαν, κι αυτές οι κοινωνίες είναι μια αφρικανική και μια περσική, όχι η τουρκική…  Άρα μόνο κάποιος φανατικός ισλαμιστής μπορούσε να ενοχληθεί από αυτά και όχι κάποιος «Τούρκος εθνικιστής» που τον ενδιαφέρει ειδικά η Τουρκία. Εξάλλου, αφήσαμε ανοιχτό το παράθυρο ο χάκερ ή οι χάκερς να «κατέβαζαν στην τύχη σελίδες που ήταν γραμμένες στα ελληνικά», και μάλιστα αυτή ήταν Η ΠΡΩΤΗ εκδοχή που αναφέραμε. ΕΣΕΙΣ βέβαια δεν το αναφέρατε αυτό.

«Είδα επίσης ότι δήθεν τους χακαραν την ιστοσελίδα με λόγια βάζοντας εδάφια από το Κοράνι. Το αιτιολόγησαν λέγοντας ότι «φανέρωσαν το πραγματικό Ισλάμ» σε σχετικό φόρουμ που γινόταν μια παρόμοια συζήτηση.«

Μετά το αρχικό «ισχυρίστηκε» περνάμε τώρα και στο «δήθεν». Όμως τα όσα «δήθεν» έγραψε ο χάκερ στη σελίδα μας είναι  εδώ και όποιος θέλει, μπορεί να τα δει και να κρίνει μόνος του πόσο «δήθεν» είναι εκ μέρους μας. Σε λίγο θα μας πει ο κύριος ότι χακάραμε τις σελίδες μας μόνες μας! Αλλά, ας μας υποδείξει ο κύριος πού γράψαμε ότι στη συζήτηση εκείνη «φανερώσαμε το πραγματικό Ισλάμ». Αν δεν το είπαμε, γιατί το βάζει σε εισαγωγικά σαν να είναι δικά μας λόγια; Τα δικά μας λόγια είναι «είπαμε πολλά και διάφορα αποκαλυπτικά για το Ισλάμ». Τίποτα λιγότερο, τίποτα περισσότερο.

Και συνεχίζει:

«Οι άσχετες φεμινίστριες όχι μόνο δείχνουν την ασχετοσύνη τους περί Ισλάμ αλλά και για βιβλία που προτείνουν δήθεν για ενημέρωση του Ισλάμ. Προτείνουν λοιπόν δυο βιβλία:

1) Το λουλούδι της ερήμου

2) Ο τυφλός θεατρίνος «

Ο κος Ελντίν θα μας υποχρέωνε αν μας απαντούσε ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ προτείναμε εμείς να διαβάσουν οι αναγνώστες μας αυτα τα βιβλία για να… ενημερωθούν για το Ισλάμ. ΠΟΥΘΕΝΑ! Ορίστε πώς ακριβώς τα προτείνουμε, στη σχετική σελίδα «Σας συνιστούμε«:

«*Το λουλούδι της ερήμου, των Γουόρις Ντίρι και Κάθρην Μίλλερ. Αυτοβιογραφικό. Θα το διαβάζετε και δεν θα πιστεύετε στα μάτια σας, δεν θα το χωράει το μυαλό σας! Αγοράστε την online στο http://www.greekbooks.gr/web/book/details.aspx?ProductID=83611.

*Ο τυφλός θεατρίνος, της Ελένης Κατσουλάκη. Διαβάστε το πρώτο κεφάλαιο εδώ http://durabond.ca/gdouridas/katsoulaki.html#9 για μια πρώτη ιδέα. Δίνει μια δυνατή και έγκυρη εικόνα για τη θέση των γυναικών στην Περσία, καθώς εκτυλίσσεται στην Αυτοκρατορική Περσία από το 1938-1966. Αγοράστε το online εδώ: http://www.kyknos.com/inventory.asp?code=0000020909 «

Ο κος Ελντίν λοιπόν, «ισχυρίζεται», για την ακρίβεια ΨΕΥΔΕΤΑΙ ότι προτείνουμε αυτά τα βιβλία ως ενημερωτικά για το Ισλάμ. Και γιατί το κάνει αυτό; Προφανώς επειδή αν δεν έλεγε αυτό το ΨΕΜΑ, δεν θα μπορούσε μετά να γράψει τα παρακάτω για να υποτιμήσει εμάς ως «άσχετες που δεν ξέρουμε τι προτείνουμε για το Ισλάμ» και ασφαλώς, μέσω της υποτίμησης αυτής, να μειώσει και την κριτική που ασκήσαμε στο Ισλάμ σ’ εκείνη τη συζήτηση:

«Κανένα από τα δυο αυτά βιβλία δεν κάνουν αναφορά στο Ισλάμ! Το ένα είναι μια αυτοβιογραφία και το άλλο ένα μυθιστόρημα. Αλλά βεβαίως οι άσχετες φεμινίστριες θέλουν να μας το πλασάρουν σαν αντικειμενικά ενημερωτικά βιβλία για το Ισλάμ. Τι να πει κανείς; Δεν ξέρουν καλά καλά τι προτείνουν, μας θέλουν να κάνουν και κριτική στο Ισλάμ.«

Μήπως όμως τον αδικούμε τον κ. Ελντίν, και υπάρχει άλλη δήλωσή μας όπου προτείνουμε αυτά τα βιβλία ως τρόπο να μάθει κανείς για το Ισλάμ; Η μόνη περίπτωση όπου έχουμε αναφερθεί ξανά σε αυτά τα βιβλία είναι και πάλι στις 25.11.2008 στο μπλογκ του expaganus όπου έγινε η συζήτηση για το Ισλάμ. Και αναφερθήκαμε γράφοντας: «είτε (οι χάκερς) είχαν βάλει στο μάτι τη σελίδα μας γιατί παρουσιάζουμε εκεί -μεταξύ άλλων – δυο θαυμάσια βιβλία που δείχνουν το χάλι της γυναίκας στις ισλαμικές κοινωνίες: το “Ο τυφλός θεατρίνος”, της Ελένης Κατσουλάκη και το “λουλούδι της ερήμου” της Γουόρις Ντίρι.»

Καταλάβατε κε Ελντίν; Μήπως να το ξαναδιαβάσετε; Γράψαμε επί λέξει ότι τα βιβλία «δείχνουν το χάλι της γυναίκας στις ισλαμικές κοινωνίες», δεν τα συστήσαμε σε κανέναν ως οδηγό για το Ισλάμ γενικώς. Ούτε και εκεί, στο μπλογκ του expaganus, προτείναμε σε κανεναν να τα διαβάσει. Κομμένες λοιπόν οι παραποιήσεις και οι ψευδείς ισχυρισμοί! Αν θέλαμε πραγματικά να συστήσουμε ένα βιβλίο για το Ισλάμ, θα συνιστούσαμε π.χ. το βιβλίο του Αναστασίου Γιαννουλάτου, αρχιεπισκόπου Αλβανίας (εκδόσεις «Ακρίτας»), ή κάποιο άλλο  παραπλήσιο, που να περιγράφει το Ισλάμ ως θρησκεία.

Αλλά, ας παρακολουθήσουμε την ενδιαφέρουσα ροή της σκέψης του: Συνεχίζει παραθέτοντας δικά μας λόγια – με πράσινο – από τη συζήτηση στου Expaganus, για να τα σχολιάσει:

«Θα μας πει βέβαια κανείς ότι στις κοινωνίες αυτές ισχύουν προϊσλαμικά έθιμα για τα οποία δεν φταίει το Ισλάμ. Θα τον ρωτήσουμε κι εμείς, αν οι ιμάμηδες και λοιποί καταδίκασαν ποτέ τα συγκεκριμένα αυτά έθιμα, όπως π.χ. η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καταδικάσει επίσημα από το κάψιμο του Εβραίου μέχρι τον κλήδονα, και μέχρι την απαίτηση προίκας από τα κορίτσια.»

Και βεβαίως τα έχουν καταδικάσει. Το ότι εσείς δεν το γνωρίζετε δεν σημαίνει ότι δεν έχει καταδικαστεί, ιδιαίτερα μερικές πρακτικές στην Αφρική ( πολλές Αφρικάνικες χώρες είναι Χριστιανικές).

Πολύ ενδιαφέρον αυτό το περί καταδίκης, για το οποίο παρατέθηκαν πολλά αποκαλυπτικά στη συζήτηση στο μπλογκ του Expaganus… Δείτε λοιπόν κι εσείς αναγνώστες, πότε και πώς αλλά και γιατί καταδικάζει το Ισλάμ τα προϊσλαμικά έθιμα: Ας πούμε για την κλειτοριδεκτομή, η οποία μας απασχολεί σαν γυναίκες που είμαστε.

Την κλειτοριδεκτομή, το προϊσλαμικό αυτό έθιμο, ο Μωάμεθ το γνώριζε και δεν ζήτησε να καταργηθεί, αλλά έδινε και συμβουλές πώς να γίνει!

—————ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ————-

http://expaganus.wordpress.com/2008/11/25/expaganus-moslem-apologists/#comment-436

Διηγήθηκε η (ή ο;) Ουμ Ατίγια αλ Ανσαρίγια: “Μια γυναίκα συνήθιζε να εκτελεί περιτομές στη Μεδίνα. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) της είπε “μην κόβεις “βίαια” ή “πολύ” (SEVERELY) καθώς αυτό είναι καλύτερο για μια γυναίκα και πιο επιθυμητό για έναν σύζυγο”. (Sunan Abu-Dawud: book 41,
number 5251, Hasan)

Η ΣΑΡΙΑ

e4.3 [Μετάφραση από τα αραβικά] Η περιτομή είναι υποχρεωτική (για κάθε άρσεν και θήλυ) με το να κόβουμε το τμήμα δέρματος στους αδένες του πέους του άρρενος, αλλά η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΘΗΛΕΟΣ γίνεται με το κόψιμο της κλειτορίδας (αυτό λέγεται KHUFAAD).

Ahmad ibn Naqib al-Misri, Reliance of the Traveller – A CLASSIC MANUAL OF ISLAMIC SACRED LAW. Με την έγκριση του Πανεπιστημίου al-Azhar. http://www.albalagh.net/bookstore/?action=view&item=0423

Το βιβλίο στο οπισθόφυλλό του γράφει: «”Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η μετάφραση είναι ένα πολύτιμο και σημαντικό έργο, είτε ως εγχειρίδιο για τη διδασκαλία της ισλαμικής νομολογίας για τους αγγλόφωνους, ή ως νομικό σημείο αναφοράς για χρήση από τους επιστήμονες, μορφωμένους λαϊκούς, και μαθητές σε αυτή τη γλώσσα.” Δρ. Taha Jabir al-’Alwani, Πρόεδρος του Διεθνούς Ινστιτούτου Ισλαμικής Σκέψης.

“Βεβαιώνουμε ότι η προαναφερθείσα μετάφραση αντιστοιχεί στο αρχικό αραβικό και είναι σύμφωνη με την άσκηση και την ορθόδοξη πίστη του σουνιτικού Ισλάμ (Ahl al-Sunnah wa al-Jam’ah)” (Πανεπιστήμιο) Al-Azhar.

“Αυτό είναι ένα πραγματικά υπέροχο έργο που θα αποδειχθεί απαραίτητο για τους αγγλόφωνους μουσουλμάνους και σε κάθε δυτικό σπουδαστή του Ισλάμ ….” Καθηγητής FARHAT J. Ziadah, Εφημερίδα της American Oriental Society».

http://expaganus.wordpress.com/2008/11/25/expaganus-moslem-apologists/#comment-442

Το Πανεπιστήμιο που ενέκρινε το εγχειρίδιο και βεβαιώνει ότι η μετάφραση είναι σωστή και «σύμφωνη με την άσκηση και την ορθόδοξη πίστη του σουνιτικού Ισλάμ», είναι το γνωστό και μεγάλο και τρανό Πανεπιστήμιο του Καίρου … υπάρχει από το 975 μ.Χ. οπότε το ίδρυσαν οι Φατιμίδες, και θεωρείται κολοσσός στον ισλαμικό κόσμο. …
http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Azhar_University
«Το Πανεπιστήμιο Αλ Αζχάρ (προφέρεται “AZ-HAR”, αραβικά: الأزهر الشريف? ʾ Al-Azhar al-Šarīf, “το Ευγενές Azhar”) στην Αίγυπτο, ιδρύθηκε το 975, είναι το βασικό κέντρο αραβικής λογοτεχνίας και σουνιτικής ισλαμικής μάθησης στον κόσμο … συνδέεται με το τζαμί Al-Azhar στο Παλαιό Κάιρο. Η αποστολή του πανεπιστημίου περιλαμβάνει την εξάπλωση της ισλαμικής θρησκείας και του πολιτισμού. Για το σκοπό αυτό, οι ισλαμιστές λόγιοι ουλεμάδες (ulemas) εκδίδουν διαταγές (fatwas) σχετικά με τις διαφορές που τους υποβάλλονται από όλο τον σουνιτικό ισλαμικό κόσμο όσον αφορά την ορθή συμπεριφορά των μουσουλμάνων ως ατόμων και των μουσουλμανικών κοινωνιών (ένα πρόσφατο παράδειγμα είναι η αποσαφήνιση και, συνεπώς, η απαγόρευση της κοπής των γυναικείων γεννητικών οργάνων) . Το Al-Azhar, επίσης, εκπαιδεύει Αιγύπτιους που η αιγυπτιακή κυβέρνηση διόρισε κήρυκες στον προσηλυτισμό (da’wa)».

Το Πανεπιστήμιο αυτό λοιπόν, έχει εκδώσει fatwas που επικροτούν την κλειτοριδεκτομή το 1949, το 1951 και το 1981. Το γεγονός αυτό κατακρίνεται από τον γιατρό Sami A. Aldeeb (Abu-Sahlieh) (Ελβετικό Ινστιτούτο Συγκριτικού Δικαίου, Λωζάνη) ο οποίος το 1994 έγραφε:

«Γυναικεία περιτομή ασκείται στο Σουδάν, τη Σομαλία, την Αίγυπτο και μερικές άλλες αραβικές και μουσουλμανικές χώρες. Είναι το έναυσμα για μια παθιασμένη δημόσια συζήτηση στη Δύση. Αυτή η συζήτηση έχει δημιουργήσει κάποια ηχώ στον αραβικό και μουσουλμανικό κόσμο, αλλά κάποιοι μουσουλμανικοί θρησκευτικοί κύκλοι όπως το Πανεπιστήμιο Al-Azhar (Αίγυπτος), το πιο σημαντικό κέντρο του ισλαμικού κόσμου, προσπαθούν να τη δικαιολογούν με βάση τη sunnah (δηλαδή, τη συμφωνία με την παράδοση του προφήτη Μωάμεθ)». (Aldeeb, Sami “To mutilate in the name of Jehovah or Allah: legitimization of male and female circumcision”. Med Law 13 (7-8): 575–622)

11 χρόνια μετά, τον Μάρτιο του 2005, ο Dr Ahmed Talib, κοσμήτορας της Σχολής της Σαρία στο Πανεπιστήμιο Al-Azhar, ήρθε να τα μπαλώσει δηλώνοντας: “Όλοι οι πρακτικές κλειτοριδεκτομής και ακρωτηριασμού είναι εγκλήματα και δεν έχουν καμία σχέση με το Ισλάμ. Είτε πρόκειται για την αφαίρεση του δέρματος ή την κοπή της σάρκας των γυναικείων γεννητικών οργάνων … δεν είναι υποχρέωση στο Ισλάμ”. (Menka, Eunice (2005-03-16). “Islam does not support female circumcision – Expert”, GhanaHomePage http://www.ghanaweb.com/GhanaHomePage/NewsArchive/artikel.php?ID=77396).

Πότε έλεγε αλήθεια και πότε ψέματα το Πανεπιστήμιο των Ουλεμάδων …; Όταν ενέκρινε τον ακρωτηριασμό με 3 (τρία) διαδοχικά διατάγματα, ένα ανά δεκαετία, ή τώρα που τον απορρίπτει; Γιατί είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο τόσο το ότι ενέκρινε το βιβλίο του Ahmad ibn Naqib al-Misri που χαρακτηρίζει τη γυναικεία περιτομή «καθήκον», όσο το ότι έχει εκδώσει 3 fatwas υπέρ της κλειτοριδεκτομής. Όμως μετά, σε μια αλλαγή πλεύσης που προφανέστατα κρίθηκε υποχρεωτική λόγω της διεθνούς κατακραυγής για τον ακρωτηριασμό των γυναικών, «έκανε πίσω» και ο κοσμήτοράς του λέει άλλα πράγματα: ότι απαγορεύεται να γίνεται η αποκοπή αυτή. Καταδικάζοντας ΚΑΘΕ ΑΠΟΚΟΠΗ, μαζί και τα δύο είδη κλειτοριδεκτομής που εσύ (Σημείωση δική μας, απευθύνεται σε μουσουλμάνο που συμμετείχε στη συζήτηση) περιγράφεις ως αποδεκτά από τον «προφήτη»!»

—————ΤΕΛΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΩΝ————-

Μετά από τα προηγούμενα άκρως αποκαλυπτικά, τα παρακάτω σχόλια του κου Αχμέντ Ελντίν ακούγονται πολύ ανόητα, να μην πούμε παραπλανητικά:

«Και εφόσον αναγνωρίζετε η ακούσατε λογικά ( σιγά μην το καταλάβαιναν μονάχες τους) ότι αυτά είναι προ ισλαμικά έθιμα γιατί κατηγορείτε το Ισλάμ;»

Γιατί κε Ελντίν αν και «προϊσλαμικά» χαρακτηρίζονταν ως «ισλαμικό καθήκον» μέχρι και το 1981 από επίσημο ισλαμικό φορέα. Γκέγκε;

Το «προϊσλαμικό έθιμο» της κλειτοριδεκτομής περιγράφεται στο βιβλίο της Γουόρις Ντίρι. Αλλά ας δούμε μερικά μικρά αποσπάσματα από το βιβλίο της Ελένης Κατσουλάκη, που δεν ασχολείται με το θέμα της κλειτοριδεκτομής ούτε με τις χώρες όπου αυτό ισχύει, ώστε να δούμε αν μόνο προϊσλαμικά έθιμα ευθύνονται για το χάλι των γυναικών στην περσική κοινωνία:

Απόσπασμα 1: Ένας νεαρός μουσουλμάνος συζητά με τα μέλη ενός θιάσου: «Όταν ήμουν δώδεκα χρονών», είπε κορδωμένος, «σκότωσα τη μάνα μου γιατί ο πατέρας μου υποψιαζόταν ότι την απατούσε! Είμαστε διαλεχτά μέλη αυτής της κοινότητας. Είμαστε αξιοσέβαστη οικογένεια! … Η μητέρα μου ήταν μια τζέντι, μια πόρνη! Γελούσε με έναν ξένο άντρα! … Είναι ανήθικη συμπεριφορά ανάμεσα σ’ έναν άντρα και μια γυναίκα. Κανείς δεν πρέπει να δει κανένα μέρος από το κορμί της εκτός από τον άντρα της. Ήταν μόνη στα χωράφια και γελούσε με έναν ταξιδιώτη από το Σιράζ. Δε φορούσε μαντίλα. Ήθελε να δείξει τα ωραία μαλλιά και το λαιμό της. Ατίμασε τον πατέρα μου και όλο το χωρίο! Ξεφτιλισμένες φήμες τουμπάνιαζαν ολόγυρα, έβρασαν τα αίματα».
«Ποια ήταν η απόδειξη της απιστίας της;»
«Δυο αγρότες ορκίστηκαν μπροστά στο διακεκριμένο σαγιέντ, ένα διακεκριμένο ιεραρχικό μέλος ότι είδαν τα κορμιά τους να κάθονται πολύ κοντά. Ο πάτέρας μου πήγε στο τζαμί και κατήγγειλε τη μοιχεία μαζί με τον τοπικό μουλά και το δήμαρχο του χωριού. Έπρεπε να αποφασίσουν την τιμωρία της. Σκότωσα τη μητέρα μου για να μην πεθάνει με λιθοβολισμό. Ήταν καθήκον μου να ξεπλύνω την τιμή της οικογένειάς μου, του χωριού μου και του Ισλάμ!«

Εμείς στην κοινωνία μας των «απίστων» που κατοικείται ως επί το πλείστον από Χριστιανούς, βασικά Ορθοδόξους αλλά και άλλους, είτε θερμούς είτε χλιαρούς, και κατά δεύτερο λόγο από αγνωστικιστές και αθέους, και κάτι ελάχιστους Βουδιστές, αρχαιοελληνιστές κτλ. δεν θεωρούμε ως απιστία το να συζητά μια γυναίκα με κάποιον, έστω κι αν είναι προκλητικά ντυμένη. Αυτό το λέμε «φλερτ», και ως απιστία θεωρούμε τη σεξουαλική συνεύρεση. Και οπωσδήποτε δεν σκοτώνουμε τους άπιστους με λιθοβολισμό! Αν έχετε περιέργεια για το τι συνέβη στο βιβλίο, στη συνέχεια διαβάζουμε ότι η ιστορία περί απιστίας ήταν ψεύτικη, για να μπορέσει ο πατέρας του δολοφόνου να ξεφορτωθεί την πρώτη  του σύζυγο ώστε να πάρει μια νεώτερη, χωρίς να της δώσει την προίκα της πίσω.

Στο απόσπασμα 2 διαβάζουμε για τη νεαρή Μινού, που τη βιάζει ένας δάσκαλός της και την αφήνει έγκυο  αλλά στη συνέχεια κάνει την πάπια (συνηθισμένο το κόλπο και σίγουρα, όχι αποκλειστικότητα των πιστών του Ισλάμ ή της οποιασδήποτε άλλης θρησκείας).  Ο πατέρας της τρέχει στο μουλά για βοήθεια, κι ο μουλάς συζητά με το δράστη και πληροφορεί τον πατέρα ότι εκείνος δεν παραδέχεται τίποτα και δεν πρόκειται να την παντρευτεί. Και προσθέτει ο μουλάς: «Μίλησα στο δήμαρχο, σε έναν πλούσιο γαιοκτήμονα και στον χατζή για τη δυστυχία σου. Όλοι είναι πρόθυμοι να πληρώσουν τα έξοδα ώστε να πάει η κόρη σου στην Τεχεράνη να γίνει πόρνη! Με ένα σκάνδαλο τέτοιου μεγέθους, η ζωή της στο χωριό θα είναι κόλαση!» Αποτέλεσμα, ο πατέρας παγιδεύει και δολοφονεί τον βιαστή και η έγκυος Μινού, που έχει ήδη φάει το ξύλο της χρονιάς της, έχει δει τον βιαστή της νεκρό, και δεν έχει καμιά διάθεση να γίνει πόρνη, απαγχονίζεται μόνη της.

Και ασφαλώς αν αυτά δεν συνέβαιναν σε μια ισλαμική κοινωνία, αλλά σε μια χριστιανική, στην πρώτη περίπτωση ακόμα κι αν η γυναίκα έπεφτε θύμα συκοφαντίας και όλοι μα όλοι πίστευαν ότι ήταν άπιστη, δεν θα υπήρχε κίνδυνος να λιθοβοληθεί επίσημα από την κοινότητα. Ο Χριστιανισμός σε αυτές τις περιπτώσεις επιτρέπει το διαζύγιο, αλλά όχι την ανθρωποκτονία… Και αν ο σύζυγος «σκοτώσει την άπιστη για λόγους τιμής» όπως κακά τα ψέματα, έχει συμβεί σε κοινωνίες που στα λόγια τουλάχιστον είναι χριστιανικές, αυτό θα συμβεί εξαιτίας υπακοής στον – προγενέστερο του Χριστιανισμού – άγραφο νόμο της αντεκδίκησης σχετικά με εγκλήματα τιμής, και όχι εξαιτίας του Χριστιανισμού που το απαγορεύει αυστηρά. Ενώ στην περίπτωσή μας, είναι το Ισλάμ που επιβάλλει να θανατώνονται οι μοιχοί.

Στη δεύτερη περίπτωση της βιασμένης Μινού, δεν μπορούμε να φανταστούμε έναν Χριστιανό ιερέα να συμβουλεύει να πάει η ανύπαντρη έγκυος να γίνει πόρνη! Το πολύ-πολύ σε μια παλιά εποχή, που ακόμα και σε χριστιανικές κοινωνίες «η ζωή της θα ήταν κόλαση», να την προέτρεπε να καταφύγει σε μοναστήρι. Ένας από τους λόγους που δημιουργήθηκε το μοναστήρι της αγίας Φιλοθέης, ήταν ακριβώς για να προστατεύονται οι βιασμένες γυναίκες.

Οπότε ναι, η κακία των ανθρώπων εκδηλώνεται σε όλες τις κοινωνίες με συκοφαντίες κι άλλες άδικες πράξεις. Αλλά μερικές θρησκείες δίνουν στην κακία ευκαιρίες να φτάσει μέχρι τη φυσική εξόντωση των θυμάτων, ή των «αμαρτωλών», και το Ισλάμ είναι μια από αυτές τις θρησκείες. Γιατί να το κρύψουμε άλλωστε;;

Για την αποφυγή κάθε παρεξήγησης, δεν περιμένουμε ασφαλώς να κρίνουμε τις κοινωνικές συνθήκες μιας χώρας από ένα μυθιστόρημα, πάντως και με τη μελέτη του ισλαμικού νόμου γίνεται φανερό ότι όταν και αν κάποιος καταφέρει να βρει ψευδομάρτυρες για να «μαρτυρήσουν» ότι μια γυναίκα διέπραξε απιστία, τότε αναγκαστικά η γυναίκα αυτή θα σκοτωθεί. Σε άλλες περιπτώσεις μπορεί να σκοτωθεί κάποιος άντρας – και αυτό δεν είναι λιγότερο σημαντικό.

Μη γνωρίζοντας την κατάσταση στην Περσία, παρά μόνο μέσα από το μυθιστόρημα της Ελένης Κατσουλάκη, δεν γνωρίζουμε αν υπάρχει κάποια πρόνοια εκ μέρους του θρησκευτικού συστήματος για μια περίπτωση σαν της Μινού (κάτι σαν τα μοναστήρια που έχουμε εμείς). Επειδή λοιπόν δεν γνωρίζουμε, δεν θέλουμε και να αποφανθούμε κατηγορηματικά. Πάντως το ότι και ο μουλάς, και άλλα «αξιοσέβαστα μέλη» της ισλαμικής κοινότητας προτείνουν να γίνει η βιασμένη κοπέλα πόρνη, στο βιβλίο τουλάχιστον δίνει την εντύπωση ότι δεν υπήρχε κάποια άλλη διέξοδος.

Αλλά ας γυρίσουμε στον… αμερόληπτο κριτικό μας Άχμαντ Ελντίν, ο οποίος γράφει

«Γιατί ασχολούνται με το Ισλάμ;

Ο λόγος είναι όπως λένε:

«Έχουμε από καιρό ασχοληθεί με το Ισλάμ λόγω κυρίως κάποιων μηνυμάτων για βοήθεια, που λαμβάναμε στο παρελθόν. Ελληνοκύπριες μας έγραφαν για εγκυμοσύνες, που είχαν προκύψει από δεσμούς με Τουρκοκυπρίους, οι οποίοι στη συνέχεια απειλούσαν να απαγάγουν τα παιδιά μετά τη γέννησή τους γιατί, όπως έλεγαν, οι Χριστιανές ήταν ακατάλληλες για μητέρες. Βέβαια, προφανώς για να τις αφήσουν έγκυες τις έβρισκαν κατάλληλες για σεξ.»

Μάλιστα. Δηλαδή εμένα που συνέχεια με παίρνουν Χριστιανοί και απειλούν τη ζωή μου, καθώς και οι Εθνικιστές και άλλοι φανατισμένοι, είναι λογικό να με κάνουν να κριτικάρω τον Χριστιανισμό; Τι σχέση έχει το πιστεύω με τον «κακό» άνθρωπο; Τι σχέση έχει το Ισλάμ με τους Τουρκοκύπριους που άφηναν έγκυες και έπαιρναν τα παιδιά με το Ισλάμ; Τέτοια πράγματα δεν είναι διδασκαλίες του Ισλάμ. Αυτό δεν γίνεται με Χριστιανούς; Η με άτομα από άλλες θρησκείες; Μόνο με δήθεν Μουσουλμάνους; Γιατί αυτή η υποκρισία; Γιατί την ευθύνη την ρίχνετε στο Ισλάμ;

Κατ’ αρχήν δεν βλέπουμε από πού ο αγανακτισμένος αρθρογράφος βγάζει το συμπέρασμα ότι λόγω αυτών των επιστολών «κριτικάρουμε το Ισλάμ» ή ότι ρίχνουμε στο Ισλάμ τα καμώματα των Τουρκοκυπρίων. Εμείς γράφουμε ότι λόγω αυτών των επιστολών «ασχοληθήκαμε» με το Ισλάμ, μελετώντας γι’ αυτό, ώστε να δούμε για ποιο λόγο οι Τουρκοκύπριοι ήταν τόσο κατηγορηματικοί ότι οι Χριστιανές ήταν ακατάλληλες ως μητέρες. Στη συνέχεια μιλήσαμε για τα αποτελέσματα της μελέτης μας και όχι για τους Τουρκοκυπρίους, και τα εκθέσαμε με πολλές λεπτομέρειες τα σημεία αυτά που μας προβλημάτισαν και βρίσκονται στα ΑΧΑΝΤΙΘ και στο ΚΟΡΑΝΙ… Προς τι λοιπόν η αγανάκτηση και οι περιττές κορώνες, ότι ρίχνουμε τα σφάλματα των Τουρκοκυπρίων στο Ισλάμ; Και στην τελική, ας μας διαφωτίσει ο κ. Ελντίν επί του θέματος, μια και είναι ειδικός επί του Ισλάμ: είναι θεμιτό για έναν πιστό μουσουλμάνο να επιτρέπει στη μητέρα του παιδιού του να το διαπαιδαγωγεί με τα πιστεύω μιας άλλης θρησκείας; Ή οι Τουρκοκύπριοι συμπεριφέρονταν έτσι επειδή ήταν «κακοί άνθρωποι»;

Επίσης ας μας επιτρέψει ο κύριος Ελντίν να αμφισβητήσουμε ότι απειλούν συνέχεια τη ζωή του «Χριστιανοί», κι αυτό για τρεις λόγους:

1) για να μη ρίξουμε την ευθύνη για κακούς ανθρώπους στο Χριστιανισμό, όπως προτρέπει ο κ. Ελντίν να κάνουμε με το Ισλάμ.

β) επειδή δεν είδαμε πουθενά στα σχόλια κάτω από τα βίντεό του στο YouTube να τον απειλούν Χριστιανοί – εκτός από κάτι εθνικιστές ίσως, αλλά και ο ίδιος ο Ελντίν έχει προτείνει να διαχωρίζουμε τους πιστούς του Ισλάμ από τους εθνικιστές, οπότε λογικά θα πρότεινε κι εδώ να κάνουμε το ίδιο…

γ) επειδή μας αμφισβητεί κι εκείνος, γράφοντας αναιδέστατα: «Και βεβαίως δεν υπάρχει κανένας απολύτως λόγος να πιστέψει κανείς τις δήθεν αυτές επιστολές.» Αφού λοιπόν κε Ελντίν δεν υπάρχει λόγος να πιστέψει κανείς εμάς, που γράφουμε ότι έχουμε λάβει τέτοιες επιστολές, ή/και τις Ελληνοκύπριες που μας άνοιξαν την καρδιά τους γράφοντας για τα προβλήματά τους, πολύ περισσότερο δεν υπάρχει λόγος να πιστέψει κανείς ΕΣΕΝΑ, που σε πιάσαμε να ψεύδεσαι παρουσιάζοντας αυτά που γράφουμε.

Στη συζήτηση στου expaganus είχαμε παρουσιάσει κάποια επιχειρήματα μέσα από αυθεντικά, αυθεντικότατα αχαντίθ, τα οποία δεν είχαμε περικόψει, και τα οποία ο καθένας μπορεί να βρει στο Ίντερνετ σε συλλογές που εκδίδουν Πανεπιστήμια του εξωτερικού. Ορίστε ένα που μπορείτε κι εσείς να βρείτε ψάχνοντας εδώ: http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/muslim/

«Πάνε κάποιοι μουσουλμάνοι που είχαν πιάσει αιχμάλωτες, να κάνουν σεξ μαζί τους. Είχαν κατά νου να εφαρμόσουν τη γνωστή “διακοπτόμενη συνουσία” για να μην μείνουν έγκυες, γιατί ο ισλαμικός νόμος απαγόρευε να πουλιούνται οι έγκυοι σκλάβες, οπότε θα έχαναν τα λεφτά από την πώλησή τους. Λένε τότε μεταξύ τους, “μια και είναι ο προφήτης εδώ, δεν πάμε να τον ρωτήσουμε;” Τον ρωτούν λοιπόν, “θέλουμε να κάνουμε σεξ με τις αιχμάλωτες, να τραβηχτούμε ή να μην τραβηχτούμε;” Και τι τους απαντάει; Μήπως να αφήσουν τις αιχμάλωτες στην ησυχία τους; Όχι, ο “προφήτης” μόνο τους λέει ‘δεν έχει σημασία αν τραβηχτείτε, γιατι όσοι είναι να γεννηθούν θα γεννηθούν” (ελεύθερη μετάφραση από το SAHIH MUSLIM, τομ 2, #3371, υπάρχει και σε άλλα χαντίθ).

Σχολιάσαμε λοιπόν κι εμείς, όπως παραθέτει ο Ελντίν (χωρίς βέβαια να παραθέσει το προηγούμενο «κακό» για το Ισλάμ αποσπασματάκι:)

Δεν χρειάζεται λοιπόν να αναρωτηθούμε πολύ ΓΙΑΤΙ και ΣΕ ΠΟΙΑ ΕΙΔΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ διαδόθηκε αρχικά το Ισλάμ.

Και ο Ελντίν, αγανακτισμένος για τα συμπεράσματα στα οποία φτάσαμε, μας βάζει ένα σωρό κατεβατά από το Κοράνιο, στα οποία ο ίδιος Μωάμεθ που δίνει άδεια στα παλικάρια του να βιάσουν τις σκλάβες λέει να είμαστε καλοί άνθρωποι κ.τ.λ. Και καταλήγει ο Ελντίν: «Απαντάμε και εμείς με την σειρά μας σε αυτήν την υβριστική θέση προς τους πρώτους μάρτυρές μας και ιερές προσωπικότητες (αυτούς δηλ. που συμμετείχαν στις ληστρικές επιδρομές του Μωάμεθ εναντίον καραβανιών και χωριών, κι αιχμαλώτιζαν κόσμο, και βίαζαν αιχμάλωτες):

Δεν χρειάζεται λοιπόν να αναρωτηθούμε το ποιον αυτών των γυναικών που ονειρεύονται βιασμούς σε σκλάβες, σεξουαλικά οργιά κτλπ. Φαίνετε, ο πεινασμένος καρβέλια ονειρεύεται»

Εκτός λοιπόν από ψεύτρες που «ισχυριζόμαστε» ότι «δήθεν» μας χάκαραν τις σελίδες και «δήθεν» μας έστελναν επιστολές Ελληνοκύπριες, επιπλέον είμαστε και… πεινασμένες για βιασμούς σε σκλάβες και σεξουαλικά όργια, γι’ αυτό και τα… ονειρευόμαστε! (Υπόψη ότι δεν αναφέραμε πουθενά την έκφραση «σεξουαλικά όργια». Την πρόσθεσε από μόνος του ο κ. Ελντίν σε αυτά που, κατά την άποψή του, «ονειρευόμαστε» – ίσως επειδή τη βρήκε πιο «πιπεράτη»…)

Παρακαλούμε κάθε αναγνώστη και αναγνώστρια να διαβάσει με προσοχή ξανά το χαντίθ που αναφέραμε και προηγουμένως:

«Πάνε κάποιοι μουσουλμάνοι που είχαν πιάσει αιχμάλωτες, να κάνουν σεξ μαζί τους. Είχαν κατά νου να εφαρμόσουν τη γνωστή “διακοπτόμενη συνουσία” για να μην μείνουν έγκυες, γιατί ο ισλαμικός νόμος απαγόρευε να πουλιούνται οι έγκυοι σκλάβες, οπότε θα έχαναν τα λεφτά από την πώλησή τους. Λένε τότε μεταξύ τους, “μια και είναι ο προφήτης εδώ, δεν πάμε να τον ρωτήσουμε;” Τον ρωτούν λοιπόν, “θέλουμε να κάνουμε σεξ με τις αιχμάλωτες, να τραβηχτούμε ή να μην τραβηχτούμε;” Και τι τους απαντάει; Μήπως να αφήσουν τις αιχμάλωτες στην ησυχία τους; Όχι, ο “προφήτης” μόνο τους λέει ‘δεν έχει σημασία αν τραβηχτείτε, γιατι όσοι είναι να γεννηθούν θα γεννηθούν” (ελεύθερη μετάφραση από το SAHIH MUSLIM, τομ 2, #3371, υπάρχει και σε άλλα χαντίθ).

Το διαβάσατε; Πολύ ωραία. Τώρα, παρακαλούμε, τσιμπηθείτε μήπως ονειρευόσασταν και ξανακοιτάξτε την οθόνη… Τι; Το χαντίθ είναι ακόμα εκεί; Όχι βέβαια, δεν είναι εκεί το χαντίθ που μιλάει για ΒΙΑΣΜΟ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ και τον Μωάμεθ που δίνει στα παλικάρια του την άδεια να τον διαπράξουν… Όχι αναγνώστριες και αναγνώστες, αυτό το χαντίθ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ, απλά ΕΣΕΙΣ ΟΝΕΙΡΕΥΕΣΤΕ ΒΙΑΣΜΟΥΣ ΣΕ ΣΚΛΑΒΕΣ  και ασφαλώς, ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΟΡΓΙΑ, επειδή είσαστε πεινασμένοι γι’ αυτά!

Και όμως, ο κος Ελντίν φαίνεται να πιστεύει πραγματικά ότι στο παραπάνω χαντίθ δεν υπάρχει βιασμός, αφού όπως λέει, και σε παλιότερο άρθρο του είχε γράψει το εξής:

«Ο αρθογράφος της Χριστιανικής Ομάδας προσπαθεί απελπισμένα να δείξει ότι οι Μουσουλμάνοι βίαζαν τις σκλάβες τους και τις αιχμάλωτες πολέμου. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν αληθεύει. Ο αρθογράφος δεν έδωσε κανένα απολύτως στοιχείο, το μόνο που κατάφερε να δείξει είναι ότι στο Ισλάμ ( συγκεκριμένα εκείνα τα πρώτα του χρόνια) επιτρέπει το σεξ με της αιχμάλωτες. Είναι αλήθεια ότι το Ισλάμ επιτρέπει το σεξ με τις αιχμάλωτες αλλά σε καμία περίπτωση δεν τον επιβάλει και απαγορεύει τον βιασμό τους. Για να δούμε κάποια στοιχεία για το επιχείρημα μου:

Ο Προφήτης είπε « Μην προξενείτε κακό, βλάβη και ζημιά στους εαυτούς σας και στους άλλους» (Al-Daraqutni, Ibn Majah and Ahmad)

Άρα, σε καμία περίπτωση να βιάσουν γιατί ο βιασμός προκαλεί σωματική και ψυχολογική βλάβη, κακό, και ζημιά.»

Επειδή ακριβώς τα ίδια έγραφε στη συζήτηση εκείνη και άλλος ένας μουσουλμάνος, διάφοροι συνομιλητές όπως και ο οικοδεσπότης, προσπαθήσαμε να του δείξουμε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις δεν μπορούμε να μιλάμε για  συναινετικό σεξ:

http://expaganus.wordpress.com/2008/11/25/expaganus-moslem-apologists/#comment-326


«…γράφεις: “προσπαθείς απελπισμένα να δείξεις ότι οι μουσουλμάνοι βίαζαν τις σκλάβες τους και τις αιχμάλωτες πολέμου. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν αληθεύει. Δεν έδωσες κανένα απολύτως στοιχείο, το μόνο που κατάφερες να δείξεις είναι ότι στο Ισλάμ (συγκεκριμένα εκείνα τα πρώτα του χρόνια) επιτρέπει το σεξ με της αιχμάλωτες. Είναι αλήθεια ότι το Ισλάμ επιτρέπει το σεξ με τις αιχμάλωτες αλλά σε καμία περίπτωση δεν τον επιβάλει και απαγορεύει τον ΒΙΑΣΜΟ τους. Για να δούμε κάποια στοιχεία για το επιχείρημα μου”.

Θα απαντάω λοιπόν κι εγώ ανάμεσα στα “στοιχεία” σου:

1″Ο Προφήτης είπε: “Μην προξενείτε κακό, βλάβη και ζημιά στους εαυτούς σας και στους άλλους” (Al-Daraqutni, Ibn Majah and Ahmad). “Άρα, σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να βιάσουν γιατί ο βιασμός προκαλεί σωματική και ψυχολογική βλάβη, κακό, και ζημιά. ”

…το ξέρεις και το ξέρω ότι οι τέτοιου τύπου παραινέσεις στο Ισλάμ αφορούν τους μουσουλμάνους μεταξύ τους. Εξάλλου αν νιάζονταν τόσο οι μουσουλμάνοι να μην προκαλέσουν “κακό και ζημιά” σε μη μουσουλμάνους, δεν θα τους αιχμαλώτιζαν για να τους πουλήσουν. Ο βιασμός είναι το κερασάκι στην τούρτα από όλες τις άλλες βιαιοπραγίες που έκαναν. Πιστεύω ότι πολλές γυναίκες αν μποορούσαν να διαλέξουν, θα προτιμούσαν να τις βιάσουν παρά να τους σφάξουν τον άντρα, να τους κάψουν το σπίτι και να τις πουλήσουν σκλάβες.

“Ο Προφήτης δίδαξε τον σεβασμό και την καλή μεταχείριση προς τις σκλάβες (σκλάβους) που δείχνει ότι ο βιασμός δεν επιτρέπεται”.

Ο Προφήτης λέει: “Οι υπηρέτες σας και οι σκλάβες-σκλάβοι σας είναι αδέρφια σας. Όποιος έχει σκλάβα-σκλάβο έχει την υποχρέωση να τους δίνει φαγητό από την μερίδα του και ρούχα από αυτά που ντύνετε. Δεν πρέπει να τους βάζετε εργασίες πέρα από τις αντοχές τους. Αν πρέπει να τους βάλετε να κάνουν σκληρή εργασία τότε να τους βοηθήσετε” (Bukhari, Iman, 22; Adab, 44; Muslim, Iman, 38–40; Abu Dawud, Adab, 124).

Τα τελευταία λόγια που καταγράφει ο Αλί πριν το θάνατο του Προφήτη είναι: “Η Προσευχή! Η Προσευχή! Φοβηθείτε το Θεό όσων αναφορά τις σκλάβες-σκλάβους σας” (Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari , Nr. 158.).

“Kανείς από εσάς όταν συστήνει την υπηρέτρια του η υπηρέτη του να λέει {από εδώ ο σκλάβος μου η σκλάβα μου} το καλύτερο είναι να τον συστήσει ως αδερφό του η αδελφή του” (bn Hanbal, Musnad, 2 ,4).

Αυτά τα τέσσερα αναφέρονται σε σκλάβους και σκλάβες που βάζουν οι μουσουλμάνοι στο νοικοκυριό τους.οι μουσουλμάνοι αυτοί είχαν πιάσει γυναίκες που ΔΕΝ σκόπευαν να κρατήσουν στο νοικοκυριό τους, αλλά να τις πουλήσουν σε άλλους και να βγάλουν λεφτά. Και ο προφήτης τους το ήξερε πολύ καλά όταν έδωσε άδεια για το σεξ μαζί τους. Δεν είδα να τους ρωτάει πουθενά “θέλουν οι αιχμάλωτες αυτές να κάνουν σεξ μαζί σας, ή το θέλετε μόνο εσείς;” Δεν το ρώτησε, είτε γιατί δεν τον ενδιέφερε, είτε γιατί σαν έξυπνος άνθρωπος που ήταν, γνώριζε ότι αποκλείεται οι αιχμάλωτες να ήθελαν, κι έτσι δεν έκανε τον κόπο να ρωτήσει. Μπορεί να ισχύουν και τα δύο. Στην περίπτωση που εξετάσαμε

…μην κρυβόμαστε πίσω απ’ το δάχτυλό μας: όταν επιτίθεσαι σε μια κοινότητα ανθρώπων και σφάζεις, καις και αιχμαλωτίζεις, καταστρέφοντας τη ζωή των ανθρώπων, δεν υπάρχει περίπτωση οι ξεριζωμένες γυναίκες που τους σκότωσες τους συγγενείς και τους έκαψες τα σπίτια να θέλουν να κάνουν μαζί σου σεξ. Μπορεί και να μην αντισταθούν, αλλά αυτό θα σημαίνει πολύ απλά ότι είναι σοκαρισμένες ή φοβούνται ότι αν αντισταθούν θα τις σφάξεις κι αυτές. Αποκλείεται όμως να θέλουν να τους κάνεις τον επιβήτορα.

Το πέμπτο “Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“Και να λατρεύετε τον ΑΛΛΑΧ και να μην έχετε στην λατρεία Αυτού κανένα μέτοχο». Και να προσφέρετε καλοσύνη στους γονείς, τους συγγενείς στα ορφανά και στους φτωχούς στους γείτονες που συνδέεστε με συγγένεια και στους γείτονες που δεν είναι συγγενείς, στους στενούς συντρόφους (φίλους και συνεταίρους), και στους οδοιπόρους που συναντάτε και σ’ όσες έχετε σαν αιχμάλωτες. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ δεν αγαπά τον υπερήφανο, τον ματαιόδοξο” ( Κοράνι 4:36)”.

Όπως το καταλαβαίνω εγώ κι εδώ μιλάει για σκλάβες ή παλλακίδες που έχουν οι μουσουλμάνοι αιχμάλωτες, δηλαδή στο νοικοκυριό τους. Το ότι λέει να τους «προσφέρουν καλοσύνη» (να μην τις δέρνουν, να μην τις αφήνουν να πεινάνε, να μην τους βάζουν δουλειές πάνω απ’ τις δυνάμεις τους) και από την άλλη τους επιτρέπει να κάνουν μαζί τους σεξ, δε σημαίνει ότι οι γυναίκες αυτές ντε και καλά θέλουν αυτό το σεξ. Όμως…, θέλουν δε θέλουν θα του κάτσουν του αφέντη. Έτσι συμβαίνει συνήθως στις καταστάσεις δουλείας, είναι ένας βιασμός λιγότερο κραυγαλέος. Αυτό το ξέρουν όλοι και δεν χρειάζονται τρομερά «στοιχεία» για να το αποδείξω. Οι αιχμάλωτες, έχουν περάσει από αυτά που λέγαμε πιο πριν και τέτοια πράγματα προκαλούν μακροχρόνιο σοκ και κάμπτουν την αντίσταση των ανθρώπων.

http://expaganus.wordpress.com/2008/11/25/expaganus-moslem-apologists/#comment-328

…στο σεξ το ιδανικό είναι να αισθάνεσαι και ψυχικά κοντά με τον παρτενέρ σου. Σε αντίθετη περίπτωση το σεξ μπορεί να είναι από ψυχρό και υπολογιστικό μέχρι ζωώδες. Αναμφίβολα ο κάθε άντρας έχει κάποιες φορές προχωρήσει σε σκέτο σεξ μόνο για να εκτονωθεί σωματικά, ή του έχει τουλάχιστον περάσει από το μυαλό κι ας μην το έκανε πράξη. Οι γυναίκες, αλλά και οι ψυχολόγοι και λοιποί που ασχολούνται μ’ αυτά τα θέματα, λένε ότι χρειάζεται κάτι παραπάνω για να κάνουν σεξ. Θέλουν να αισθανθούν ασφάλεια, τρυφερότητα για τον παρτενέρ τους, να τις κάνει να νιώσουν όμορφες, μοναδικές.

Οι μουσουλμάνοι στα αποσπάσματα που παρέθεσε η Αγάζηλος, βλέπουμε καθαρά ότι απλά ήθελαν να εκτονωθούν. Αν είχαν κάποια συναισθήματα για τις αιχμάλωτες, θα ήθελαν να τις κρατήσουν και να τις κάνουν να τους αγαπήσουν, όχι να τις “πηδήξουν” (με συγχωρείτε για την έκφραση) και μετά να τις πουλήσουν.

Για τις γυναίκες, τα αποσπάσματα δε μας λένε τι ένιωθαν. Επειδή όμως ξέρουμε τι χρειάζεται να αισθανθεί μια γυναίκα για να θέλει να κάνει σεξ, και ξέρουμε και πώς αισθάνονται οι άνθρωποι όταν αναποδογυρίζεται η ζωή τους, χάνουν ό,τι είχαν – από υπάρχοντα μέχρι αγαπημένα πρόσωπα – δεν ήμαστε τόσο τυφλοί ώστε να φανταστούμε ότι ήθελαν να κάνουν σεξ με αυτούς που μπήκαν στη ζωή τους και σκότωσαν, έκαψαν, αιχμαλώτισαν. Πολύ πιθανό είναι ότι θα μισούσαν τους μουσουλμάνους. Ακόμα πιο σίγουρο είναι ότι τους φοβόντουσαν. Για να τους αγαπούσαν, ή να τις είχε πιάσει λαγνεία μέσα σε όλη αυτή την καταστροφή, χλωμό το βλέπω.

Θέλω να σου δώσω ένα παράδειγμα. Δεν ξέρω αν έχεις δει την ταινία «1922» του Νίκου Κούνδουρου. Μπορείς να το δεις εδώ

http://video.google.com/videoplay?docid=3845352493012291179

Στην ταινία ο χαρακτήρας που ενσαρκώνει η Αντιγόνη Αμανίτου, μια νέα και ωραία γυναίκα, πέφτει αιχμάλωτη και όποιος τη θέλει, την τραβάει κάπου πιο απόμερα και κάνει τη δουλειά του. Κανείς δεν τη «βιάζει»με τον τρόπο τουλάχιστον που ξέρουμε: με ξυλοδαρμούς, βρισιές, απειλές και τα σχετικά. Γιατί άλλωστε να το κάνει; Μήπως εκείνη δεν το ξέρει ότι την έχουν στην εξουσία τους και ότι όπως σκότωσαν μπροστά στα μάτια της τόσους άλλους, μπορούν να σκοτώσουν κι αυτήν;
Αυτή πάλι δεν αντιστέκεται ιδιαίτερα. Είναι φανερά σοκαρισμένη. Δεν μπορούμε να πούμε όμως, ότι αυτό είναι «σεξ συναινετικό» και όχι βιασμός. Είναι βιασμός με το Β κεφαλαίο φίλε μου.

Σε κάποια στιγμή κι ενώ ένας την έχει τραβήξει μαζί του σε μια σκηνή, ένας άλλος παίρνει παράδειγμα και πάει και στέκεται πάνω από δυο γυναίκες, μάνα και κόρη. Τη μάνα την παίζει η Μπέτυ Βαλάση. Αυτή αμέσως σκεπάζει το πρόσωπο της κόρης της μ’ένα πανί, και σηκώνεται και τον χουφτώνει. Μετά τον ακολουθεί στις σκηνές, κι αυτός κλείνει τα παραπετάσματα για τα περεταίρω. Λες να τον θέλει η μάνα και το κάνει αυτό; Έχουμε να κάνουμε με κάποια περίπτωση «συναινετικού σεξ»; Όχι βέβαια. Η γυναίκα απλά θέλει να γλυτώσει τη μικρή και παρθένα κόρη της.

—–

Βέβαια όλα τα παραπάνω είναι προφανώς «ψιλά γράμματα» για τον κ. Ελντίν, ο οποίος ισχυρίζεται με θράσος ότι φανταστήκαμε σκλαβιές και …σεξουαλικά όργια, επειδή πεινάμε γι’ αυτά!

Στη συνέχεια, καθώς έχει σιγουρευτεί ότι… μας αναίρεσε, ζητάει τη φεμινιστική μας άποψη σε «δυο χωρία για «ζέσταμα» από την Αγία Γραφή:

34. Οι γυναίκες σας ας σιωπούν μέσα στις εκκλησίες· επειδή, δεν είναι επιτρεπτό σ’ αυτές να μιλάνε, αλλά να υποτάσσονται, όπως λέει και ο νόμος.35. Αλλά, αν θέλουν να μάθουν κάτι, ας ρωτούν τούς άνδρες τους στο σπίτι· επειδή, είναι αισχρό σε γυναίκες να μιλάνε μέσα σε εκκλησία. ( 1 Κορινθίους 14:34-35)

«Και στη γυναίκα είπε: Θα υπερπληθύνω τις λύπες σου και τους πόνους της κυοφορίας σου· με λύπες θα γεννάς παιδιά· και στον άνδρα σου θα είναι η επιθυμία σου, κι αυτός θα σε εξουσιάζει». ( Γένεση 3:16)

Αυτά για αρχή. Και πραγματικά θα ήθελα από την ομάδα « Αγαζηλος» να μου πει την φεμινιστική της άποψη για αυτούς τους στίχους.»

Αφού τη θέλει την «φεμινιστική μας άποψη» ο κος Ελντίν, να μην του τη στερήσουμε: Στο πρώτο απόσπασμα για το οποίο ρωτά η άποψή μας συμπίπτει με την ερμηνεία του φίλου expaganus, την οποία αν ο κος Ελντίν διαβάζει το μπλογκ του «Αλή από Θεσσαλονίκη» με τον οποίο συζητούν σε άλλες σελίδες του ιστοτόπου islamforgreeks, την έχει ήδη συναντήσει εδώ:

Εδώ ο Παύλος δεν λέει στις γυναίκες να βασίζονται μόνο στους συζύγους για γνώσεις. Τους λέει, να μην διδάσκουν ΜΕΣΑ στο ναό και, αν δεν καταλαβαίνουν κάτι και θέλουν να ρωτήσουν τον άντρα τους, να μην το κάνουν μέσα στον ναό αλλά στο σπίτι, καθώς αν ο καθένας άρχιζε να κουβεντιάζει τις απορίες του με τον διπλανό του μέσα στο ναό θα γινόταν φασαρία αντί για λατρεία.
Είναι αδύνατον να λέει ο Παύλος να είναι οι γυναίκες “σιωπηλές” και να “βασίζονται μόνο στον άντρα τους” καθώς ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ είχε μαθήτριες με τις οποίες συζητούσε εξηγώντας τις απορίες τους, και δεν τους έλεγε “τράβα σπίτι σου να σου πει ο άντρας σου”! Επίσης την εποχή εκείνη υπήρχαν τόσο διακόνισσες (δηλ. γυναίκες στον πρώτο βαθμό ιερωσύνης, που συχνά ήταν χήρες και δεν είχαν… άντρα να ρωτήσουν) όσο και γυναίκες χωρίς βαθμό ιερωσύνης που δίδασκαν άλλες γυναίκες, αλλά και άντρες, και αναφέρονται επαινετικά από τον ίδιο τον Παύλο στις άλλες επιστολές του! Παραδείγματα: Η αγία Φοίβη ήταν διάκονος της Εκκλησίας των Κεγχρέων (Πρός Ρωμαίους 16/ιστ 1-2). Η αγία Πρίσκιλλα αποκαλείται …συνεργός του Παύλου (Προς Ρωμαίους 16/ιστ 3-4). Μάλιστα εκείνη μαζί με το σύζυγό της τον Ακύλα δίδαξε τον απόστολο Απολλώ (Πράξεις 18/ιη 24-26). Η αγία Ιουνία ήταν επίσημη «εν τοίς αποστόλοις» (Πρός Ρωμαίους 16/ιστ 7). Άλλες απόστολοι ήσαν η Τρύφαινα, η Τρυφώσα, η Περσίς και η Ιουλία (Πρός Ρωμαίους 16/ιστ 12,15). Αν πραγματικά επέβαλε ο Παύλος στις γυναίκες να “είναι σιωπηλές”, δεν θα συνεργαζόταν ο ίδιος με γυναίκες που δίδασκαν. Γεννάται το ερώτημα, ποιος δίδασκε όσες από αυτές δεν είχαν… άντρα να ρωτήσουν στο σπίτι;
Το ερώτημα είναι βέβαια ρητορικό, καθώς οι γυναίκες αυτές παρακολουθούσαν κανονικά τις συναθροίσεις των πιστών και από κει μάθαιναν με τον ιδιο τρόπο που μαθαίνουν και οι άντρες.
Επίσης αν ο Παύλος επέβαλε στις γυναίκες να είναι σιωπηλές, δεν θα έγραφε σε άλλη επιστολή του να προφητεύουν ή να προσεύχονται οι γυναίκες δυνατά μέσα στην εκκλησία. (Βλ. Α΄ προς Κορινθίους 11/ια 5-7). Στο εδάφιο που παραθέτεις λοιπόν, απλώς απαγορεύει στις γυναίκες να διδάσκουν ΜΕΣΑ στις συναθροίσεις των πιστών και να πιάνουν με τον άντρα τους κουβεντούλα εκεί. Τίποτε άλλο. Ούτε φασίστας είναι ο Παύλος, ούτε μισογύνης.

Όσο για το δεύτερο εδάφιο στο οποίο ζητείται η «φεμινιστική μας άποψη», θα λέγαμε ότι είναι μάλλον πολύ ρεαλιστικό και ότι κάπως έτσι έχει η κατάσταση στον κόσμο που ζούμε… Αν ο κ. Ελντίν θέλει να του πούμε περισσότερα, ας έρθει εδώ να μας ρωτήσει, και όχι να τα γράφει όλα μόνος του από μακριά.

Και το δήθεν αναιρετικό άρθρο του κ. Ελντίν τελειώνει ως εξής:

Τέλος, ο Σύλλογος Ελ Ραχμαν προσκαλεί την Ομάδα Αγαζηλος σε ανοιχτό διάλογο για τα δικαιώματα της γυναίκας στο Ισλάμ. Εκεί η ομάδα θα έχει το ελεύθερο να κριτικάρει το Ισλάμ με όση λασπολογία και κριτική θέλει, καθώς επίσης να μπει στην διαδικασία της αντιπαράθεσης. Όλα αυτά μπροστά σε Μουσουλμάνες και μη. Ομάδα «Αγαζηλος» ιδού η ρόδος ιδού και το πήδημα

Πολύ ενδιαφέρον το φινάλε λοιπόν, μόνο που το άρθρο αυτό γράφει από κάτω «Αυτή η καταχώριση έγινε στις Αυγούστου 4, 2009 στο 8:58 μμ» και από τις 4 Αυγούστου μέχρι σήμερα που είναι 14 έχουν περάσει 10 (δέκα) ολόκληρες ημέρες (!) χωρίς να μας μεταφέρει κανείς την πρόσκληση αυτή… Πώς περίμενε ο κ. Ελντίν να μάθουμε ότι μας προσκαλεί σε διάλογο, να μυρίσουμε τα νύχια μας; Και – επειδή και να τα μυρίζαμε δεν θα το καταλαβαίναμε αν δεν μας οδηγούσε στη σελίδα του ο μετρητής – τι άραγε θα ισχυριζόταν που δεν απαντούσαμε στη δήθεν πρόσκλησή του τόσον καιρό; Ότι …φοβόμαστε την αντιπαράθεση μαζί του;

Ακόμα χειρότερα, στο άρθρο αυτό δεν έχει καν δυνατότητα σχολιασμού, αφού όπως γράφει «Δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή δυνατότητα απάντησης, αλλά μπορείτε trackback από τον δικό σας ιστότοπο.» Δηλαδή δεν μπορούμε ούτε να απαντήσουμε στον κ. Ελντίν από κάτω – όπως προσπαθήσαμε! Αυτό μας δημιουργεί την εντύπωση ότι ο κ. Ελντίν έγραψε τη δήθεν αναίρεση των θέσεών μας για καθαρά εσωτερική κατανάλωση… Για να διαβάζουν δηλαδή το  άρθρο του οι Μουσουλμάνοι επισκέπτες και να λένε «για δες, κάτι άσχετες φεμινίστριες κριτικάρουν την αψεγάδιαστη θρησκεία μας, αλλά ο Άχμαντ Ελντίν τις αποστομώνει και τις καλεί σε ανοιχτό διάλογο, κι αυτές κάνουν το κορόιδο, γιατί η θρησκεία μας είναι αψεγάδιαστη και αυτές είναι μόνο άσχετες φεμινίστριες που μιλούν χωρίς να ξέρουν».

Και τρία ακόμα ερωτήματα:

Ο κ. Ελντίν καταπώς φαίνεται, ήξερε για τη συζήτηση στο μπλογκ του expaganus, όπου δυο συμμετέχοντες ήξεραν αραβικά και γενικά διάφοροι γνώριζαν περισσότερα από μας σχετικά με το Ισλάμ. Γιατί λοιπόν δεν μπήκε εκεί για να μας «αναιρέσει», μόνο κάθεται εκ των υστέρων και τη σχολιάζει από μακριά στο δικό του μπλογκ;

Επίσης, αφού σχολιάζει άρθρο που δημοσιεύεται στο δικό μας μπλογκ, όπου τα σχόλια σε όλα τα νέα άρθρα είναι ανοιχτά, γιατί δεν ήρθε να δημοσιεύσει την «αναίρεσή» του εδώ, οπότε θα βλέπαμε και την πρόσκλησή του σε διάλογο, παρά πήγε και τα έγραψε όλα αυτά σε δικό του χώρο που μας είναι τελείως άγνωστος και δεν υπήρχε καμιά περίπτωση να τον ανακαλύψουμε – αν δεν μας οδηγούσε εκεί ο αόρατος μετρητής;

Και αφού δεν καταδέχτηκε να σχολιάσει το άρθρο μας στο δικό μας χώρο, γιατί δεν μας έστειλε τουλάχιστον ένα τράκμπακ, ένα πινγκ να δούμε έστω έτσι τη δημοσίευσή του; Ούτε επίτηδες να το έκανε ο κος Ελντίν! Εμείς μια φορά, γι’ αυτό εδώ το άρθρο μας του έχουμε στείλει trackback  – pingback…

Πάντως το άρθρο του, με το οποίο δεν ξέρουμε αν πρέπει να γελάσουμε ή να κλάψουμε, έχει κι ένα καλό: Μας γνωστοποιεί μια υπόθεση για την οποία δεν είχαμε ξανακούσει, αυτήν της δολοφονίας της Μάρουα αλ Σαγκμπίνι μέσα σε… αίθουσα δικαστηρίου στη Γερμανία! Στην οποία υπόθεση θα αναφερθούμε πολύ σύντομα με λεπτομέρειες. Ουδέν κακόν αμιγές καλό, λοιπόν…

Αγάζηλος και Ισλάμ

Τα παρακάτω τα γράψαμε σε δημόσια συζήτηση εδώ http://expaganus.wordpress.com/2008/11/25/expaganus-moslem-apologists/#comment-265 στις 8 Δεκεμβρίου 2008. Λίγο μετά άρχισαν οι νέες επιθέσεις ισλαμιστών χάκερς στον ιστοχώρο μας, για τις οποίες μπορείτε να δείτε λεπτομέρειες στη σχετική σελίδα.

«Πριν από μερικούς μήνες, κάποιος χάκερ είχε αντικαταστήσει την κεντρική μας σελίδα με μια με την ημισέληνο και το σύνθημα “για τη δόξα του τουρκικού λαού’. Αναρωτηθήκαμε, από πού κι ως πού δοξάζεται ο τουρκικός λαός όταν Τούρκοι χάκερς “κατεβάζουν” τη σελίδα μιας ελληνικής ομάδας γυναικών; Καταλήξαμε στο ότι τα ζωντόβολα αυτά, είτε κατέβαζαν στην τύχη σελίδες που ήταν γραμμένες στα ελληνικά, είτε είχαν βάλει στο μάτι τη σελίδα μας γιατί παρουσιάζουμε εκεί -μεταξύ άλλων – δυο θαυμάσια βιβλία που δείχνουν το χάλι της γυναίκας στις ισλαμικές κοινωνίες: το “Ο τυφλός θεατρίνος”, της Ελένης Κατσουλάκη και το “λουλούδι της ερήμου” της Γουόρις Ντίρι.

Θα μας πει βέβαια κανείς ότι στις κοινωνίες αυτές ισχύουν προϊσλαμικά έθιμα για τα οποία δεν φταίει το Ισλάμ. Θα τον ρωτήσουμε κι εμείς, αν οι ιμάμηδες και λοιποί καταδίκασαν ποτέ τα συγκεκριμένα αυτά έθιμα, όπως π.χ. η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καταδικάσει επίσημα από το κάψιμο του Εβραίου μέχρι τον κλήδονα, και μέχρι την απαίτηση προίκας από τα κορίτσια.
Αυτά ως μικρή εισαγωγή.

Έχουμε από καιρό ασχοληθεί με το Ισλάμ λόγω κυρίως κάποιων μηνυμάτων για βοήθεια, που λαμβάναμε στο παρελθόν. Ελληνοκύπριες μας έγραφαν για εγκυμοσύνες, που είχαν προκύψει από δεσμούς με Τουρκοκυπρίους, οι οποίοι στη συνέχεια απειλούσαν να απαγάγουν τα παιδιά μετά τη γέννησή τους γιατί, όπως έλεγαν, οι Χριστιανές ήταν ακατάλληλες για μητέρες. Βέβαια, προφανώς για να τις αφήσουν έγκυες τις έβρισκαν κατάλληλες για σεξ. Αλλά αυτό με το σεξ είναι μια άλλη πονεμένη ιστορία, στην οποία θα ρίξουν φως αυτά που θα συζητήσουμε παρακάτω.
.
Ας μιλήσουμε με επίσημα θρησκευτικά κείμενα του Ισλάμ λοιπόν, και όχι από “πολέμια” του Ισλάμ βιβλία. Καμιά αντίρρηση.
Πάμε στη σούρα 23, εδάφια 5 και 6: “Οι πιστοί (του Ισλάμ)”: Ποιοι είναι αυτοί οι πιστοί;
5 “κι είναι εκείνοι που προφυλάγουν τον εαυτό τους απέχοντας από τα σαρκικά πάθη (το γενετήσιο οργασμό).
6. Εκτός αν τούτο συμβαίνει με τις συζύγους τους μόνο, ή με (τις αιχμαλώτους) εκείνες που εξουσιάζει το δεξί τους χέρι, γιατί τότε (στην περίπτωση αυτή) είναι εκτός μομφής”.

Με δυο λόγια: οι περίφημοι “πιστοί” του Ισλάμ δικαιούνται να κάνουν σεξ με τις γυναίκες τους (μέχρι τέσσερις) αλλά και με τις σκλάβες τους. Όχι μόνο δηλ. νομιμοποιείται η ΔΟΥΛΕΙΑ αλλά και η σεξουαλική εκμετάλλευση των σκλάβων.

Τα ίδια συναντάμε παρακάτω στη σούρα 70 (”οι σκάλες της ανόδου”): Θα ξεφύγουν από τη φοβερή τιμωρία του Αλλάχ στους απίστους (με φωτιά της κόλασης και τα συναφή) μεταξύ άλλων
29, “κι αυτοί που φυλάγουν την αγνότητά τους”,
30. “εκτός με τις συζύγους τους, και τις (αιχμάλωτες) που το δεξί τους χέρι εξουσιάζει οπότε δεν υπάρχει καμιά ενοχή”.

Δηλαδή, δεν υπάρχει καμιά ενοχή στο να αιχμαλωτίζετε γυναίκες και να τις βιάζετε, ο … πολυεύσπλαχνος Αλλάχ τα επιτρέπει αυτά στους πιστούς και δεν θα τους στείλει στην κόλαση αν τα κάνουν.

Εξάλλου και ο προφήτης, παρά τις 11 συζύγους του, είχε τουλάχιστον 4 σκλάβες παλλακίδες, με μια από τις οποίες έκανε και γιο που όμως πέθανε πριν κλείσει τα δυο του χρόνια: Ήταν η κόπτισσα Μαρία*, την οποία του είχε στείλει πεσκέσι μαζί με την αδελφή της, έναν ευνούχο, έναν γάιδαρο και κάτι ρούχα, ένας τοπικός βυζαντινός άρχοντας. Έδωσε το καλό παράδειγμα ο προφήτης λοιπόν, με τη Μαρία, τη Ρεχάνα και άλλες δυο που δεν ξέρουμε τα ονόματά τους, και ήταν λάφυρα πολέμου.

Παράλληλα στη σούρα 4 εδάφιο 24 διαβάζουμε ότι “επίσης απαγορεύεται να παντρεύεστε με έγγαμες γυναίκες, ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΔΕΞΙ ΣΑΣ ΧΕΡΙ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ (ως αιχμάλωτες). Αυτός είναι γραπτός νόμος του ΑΛΛΑΧ για σας”.
Άπαξ λοιπόν και η γυναίκα αιχμαλωτίστηκε, δεν πά’ νά ‘χει σύζυγο κάπου αλλού; Τώρα θα παντρευτεί τον μουσουλμάνο αφέντη της που κατέστρεψε το σπίτι, τη ζωή και τη φυλή της, και ίσως έχει πουλήσει κάπου σκλάβους τον άντρα και τα παιδιά της, διότι είναι γραπτός νόμος του Αλλάχ. Μάλιστα εδώ διχάζονται οι (ισλαμιστές) ερμηνευτές του Ισλάμ: Σύμφωνα με τον Μαουντούντι**, υπάρχει μια σχολή που λέει ότι αν το ζευγάρι έχει αιχμαλωτιστεί μαζί, ο μουσουλμάνος δεν μπορεί να παντρευτεί τη γυναίκα, ενώ άλλες δυο σχολές υποστηρίζουν ότι η αιχμαλωσία λύει τον γάμο, οπότε ο μουσουλμάνος κάνει τη γυναίκα ό,τι θέλει.

Και συνεχίζει το ίδιο εδάφιο: “Και εκτός από αυτές σας επιτρέπονται όλες οι άλλες γυναίκες, μόνο ν’ αναζητήσετε τις γυναίκες σας για γάμο, με δώρα απ’ την περιουσία σας”. Γιοκ περιουσία, γιοκ γάμος λοιπόν… Νo money, no honey.

Ακόμα όπως βλέπουμε στο 25, “Κι αν κάποιοι από σας δεν έχουν τα μέσα, που μ’ αυτά θα μπορούσαν να παντρευτούν ελεύθερες πιστές γυναίκες, (δηλ. αν δεν έχουν την περιουσία), τότε μπορούν να πάρουν για σύζυγο, κορίτσια που πιστεύουν, από αυτά που το δεξί σας χέρι εξουσιάζει”. Δηλ. από τις σκλάβες τους, αν οι σκλάβες ήταν μουσουλμάνες. ΄Ομως στην περίπτωση που ήταν μουσουλμάνες, και πάλι θα έπρεπε ο μουσουλμάνος άντρας να τους δώσει προίκα για να τις παντρευτεί. “Ας τις παντρευτείτε λοιπόν με την άδεια του κυρίου τους, κι ας δώσετε σ’ αυτές την προίκα τους, σύμφωνα με ό,τι είναι λογικό”.

Αυτοί χωρίς περιουσία, αναγκαστικά θα νήστευαν για να χαλιναγωγήσουν την επιθυμια τους, ή… θα αιχμαλώτιζαν κάποια και θα τακτοποιούνταν σεξουαλικά χωρίς να παντρευτούν.

Έτσι εξηγείται και γιατί πολέμησαν με τέτοια μανία φτωχοί Άραβες υπό τις διαταγές του Μωάμεθ: δεν είχαν περιουσία ώστε να βρουν σύζυγο, κι έτρεχαν να αιχμαλωτίσουν γυναίκες είτε για να τις πουλήσουν και να καταφέρουν ν’ αποκτήσουν περιουσία ώστε να παντρευτούν, είτε για να έχουν σεξ χωρίς τις συζυγικές υποχρεώσεις, όπως γινόταν με τις σκλάβες. Οι οποίες θα μπορούσαν ασφαλώς να είναι περισσότερες από μία. Θα μπορούσε δηλ. ένας που έμενε ανύπαντρος και είχε δυο τρεις σκλάβες, να έχει και το σεξ με τρείς διαφορετικές γυναίκες χωρίς να κάνει αμαρτία, και να είναι και ελεύθερος από τις υποχρεώσεις του γάμου.

Δεν είναι όλα αυτά πολύ πιο βολικά απ’ το να είναι κάποιος χριστιανός, οπότε πρέπει να δεθεί με μια μόνο γυναίκα για όλη τη ζωή του, μέχρι να τους χωρίσει ο θάνατος, και κάθε προσπάθεια να τη χωρίσει (εκτός αν εκείνη τον έχει απατήσει) ή να πάρει μια δεύτερη, μια τρίτη, μια τέταρτη όταν κάποια στιγμή η γυναίκα του γεράσει ή απλά τη βαρεθεί, ή να έχει εξωσυζυγικές σχέσεις με σκλάβες ή άλλες, θεωρείται αμαρτία;

Αφήστε που αυτός ο χριστιανός μετά το θάνατο θα απολαύσει “τη θέα του Θεού”… πράγμα που για τον πολύ κόσμο είναι αδιάφορο, ενώ οι “παρθένες με τα στρογγυλά και στητά στήθια” και τα βουνά από πιλάφι και τα ποτάμια από μέλι, που υπόσχεται ο παράδεισος του Ισλάμ, προκαλούν το άμεσο ενδιαφέρον όσων επιδιώκουν ικανοποίηση της πείνας τους, σεξουαλικής και μη. Δεν χρειάζεται λοιπόν να αναρωτηθούμε πολύ ΓΙΑΤΙ και ΣΕ ΠΟΙΑ ΕΙΔΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ διαδόθηκε αρχικά το Ισλάμ.

Οπότε λοιπόν, “Λέγεται στο Ιερό Κοράνι: “Προσκάλεσε όλους στη θρησκεία του Κυρίου σου με σοφία και με όμορφο κύρηγμα και προσπάθησε να τους πείσεις με τον καλύτερο τρόπο και τον πιο ευγενικό.” (Κοράνι, 16:125)”, ότι αν πολεμήσουν για τον Αλλάχ και τον προφήτη θα λύσουν τα οικονομικά και σεξουαλικά τους προβλήματα σ’ αυτή τη ζωή και στην άλλη, με μόνη υποχρέωση να μοιράζονται τα κλοπιμαία, να δίνουν από αυτά στους φτωχούς (της δικής τους κοινότητας), να κάνουν μπάνια και να προσεύχονται πέντε φορές τη μέρα. Σίγουρα, τέτοιες υποσχέσεις προσελκύουν εθελοντές πιστούς, ποιος έχει αντίρρηση; Αυτές είναι εξάλλου οι υποσχέσεις που δίνουν στο Ισλάμ τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του, γιατί υποσχέσεις για δικαιοσύνη και ανταμοιβή των δικαίων και ελεημόνων στη μετά θάνατον ζωή υπάρχουν και στις άλλες θρησκείες, από τον Ζωροαστρισμό και τον Ιουδαϊσμό μέχρι τον Χριστιανισμό. Ο τελευταίος όμως δεν ανέχεται το βιασμό και τη δουλεία οπότε δεν συνέφερε τους φτωχούς και άγαμους Άραβες, που κάπως έπρεπε να τακτοποιηθούν κι αυτοί…

Μετά που έπεσε και η χατζάρα, ασφαλώς οι πιστοί πολλαπλασιάστηκαν.

Ενδιαφέρον παρουσιάζουν και τα σχετικά χαντίθ (”λόγια του προφήτη”): Πάνε κάποιοι μουσουλμάνοι που είχαν πιάσει αιχμάλωτες, να κάνουν σεξ μαζί τους. Είχαν κατά νου να εφαρμόσουν τη γνωστή “διακοπτόμενη συνουσία” για να μην μείνουν έγκυες, γιατί ο ισλαμικός νόμος απαγόρευε να πουλιούνται οι έγκυοι σκλάβες, οπότε θα έχαναν τα λεφτά από την πώλησή τους. Λένε τότε μεταξύ τους, “μια και είναι ο προφήτης εδώ, δεν πάμε να τον ρωτήσουμε;” Τον ρωτούν λοιπόν, “θέλουμε να κάνουμε σεξ με τις αιχμάλωτες, να τραβηχτούμε ή να μην τραβηχτούμε;” Και τι τους απαντάει; Μήπως να αφήσουν τις αιχμάλωτες στην ησυχία τους; Όχι, ο “προφήτης” μόνο τους λέει ‘δεν έχει σημασία αν τραβηχτείτε, γιατι όσοι είναι να γεννηθούν θα γεννηθούν” (ελεύθερη μετάφραση από το SAHIH MUSLIM, τομ 2, #3371, υπάρχει και σε άλλα χαντίθ).

Υπάρχουν και άλλα πολλά εδάφια που νομιμοποιούν τη δουλεία και τη σεξουαλική εκμετάλλευση των σκλάβων, άλλα που θεσμοθετούν τον ξυλοδαρμό των ανυπάκουων συζύγων (γυναικών, βέβαια…) κτλ. Πολλά είναι στη σούρα 4 λίγο πιο κάτω.

—-

Αυτά λοιπόν γράφαμε τότε, και αυτά προφανώς δεν άρεσαν σε κάποιους, που δεν ανέχονται την αντίθετη άποψη, εκλαμβάνοντάς την ως εχθρότητα, στην οποία πρέπει να απαντήσουν με εχθρικές πράξεις…

—-

* Κάποιοι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Μωάμεθ παντρεύτηκε τη Μαρία, όμως αυτό δεν ισχύει. Βλ. τη σούρα 33 εδάφιο 52: «Δεν σου επιτρέπεται (να νυμφευθείς άλλες) γυναίκες μετά απ’ αυτές (που έχεις). Κι ούτε να τις ανταλλάξεις με άλλες συζύγους, ακόμα κι αν η ομορφιά τους σ’ έχει εντυπωσιάσει, εκτός από τις αιχμάλωτες που το δεξί σου χέρι εξουσιάζει». Η σούρα αυτή σύμφωνα με τον Μαουντούντι γράφτηκε το 637/628 μ.Χ., 5ο έτος Εγίρας, αλλά η Μαρία έφτασε στη Μεδίνα το 7ο έτος Εγίρας, αφού ο Μωάμεθ είχε επιστρέψει από την υπογραφή συνθήκης με τους Κουραϊσίτες στην Χουνταϊμπίγια. Αυτό τουλάχιστον λέει ο έγκυρος ιστορικός Tabari και ο Μαουντούντι.
Της είχε όμως επιβάλει να φοράει φερετζέ όπως και οι κανονικές γυναίκες του, και την είχε ξεχωριστά από αυτές σ’ ένα άλλο σπίτι όπου την εγκατέστησε όταν κατάλαβε ότι ήταν έγκυος. Και στη Μαρία είχε απαγορευθεί να παντρευτεί άλλον μετά το θάνατό του. Αργότερα που ο γιος τους πέθανε, η Μαρία έχασε την ιδιαίτερη εύνοιά του.
Ακριβώς επειδή οι υπόλοιπες γυναίκες του ζήλευαν που ο Μωάμεθ είχε εύνοια στη Μαρία, του δημιουργούσαν προβλήματα. Ο Μωάμεθ ορκίστηκε σε μία ότι θα σταματούσε να έχει σχέσεις με τη Μαρία και τότε του «κατέβηκαν» τα πρώτα εδάφια της σούρας 66: 1. «Ω εσύ ο Προφήτης! Γιατί απαγορεύεις (και στερείσαι) ό,τι ο ΑΛΛΑΧ σου έχει επιτρέψει; Προσπαθείς να ευχαριστήσεις τις συζύγους σου. Αλλά ο ΑΛΛΑΧ είναι Πολυεπιεικής, Ελεήμονας. 2. O ΑΛΛΑΧ έχει κιόλας θεσπίσει για σας να (ω! Μουσουλμάνοι!) να ακυρώνετε τους όρκους σας. Και ο ΑΛΛΑΧ είναι ο Προστάτης σας, και είναι ο Παντογνώστης, ο Πάνσοφος» κτλ.
Ο Μωάμεθ είχε ελευθερώσει μια άλλη παλλακίδα που είχε, τη Ραχάνα ή Ραϊχάν, αλλά όχι τη Μαρία την Κόπτισσα. Αυτή ελευθερώθηκε με τον θάνατό του. Είχε επίσης ελευθερώσει και παντρευτεί την Τζουαϊρία και τη Σαφίγια, Εβραίες αιχμάλωτες, πριν γνωρίσει τη Μαρία.

**Ο Μαουντούντι (Sayyid Abu Ala’ Maududi ή πιο απλά Maulana Maududi) είναι μουσουλμάνος σουνίτης λόγιος κι ερμηνευτής του Κορανίου, καθώς και ιδρυτής πολιτικού κόμματος. Τον έχουν αποκαλέσει «ο μεγαλύτερος αναβιωτής του Ισλάμ στον 20ο αιώνα». Βλ. http://en.wikipedia.org/wiki/Abul_Ala_Maududi